好人半自苦中來莫圖便益；
世事多因忙里錯(cuò)且更從容。
這是清末洋務(wù)派和湘軍首領(lǐng)曾國(guó)藩在同治元年（1862）八月贈(zèng)郭嵩濤（云仙）的聯(lián)語(yǔ)。
上聯(lián)講如何做“好人”?！昂萌恕笔瞧沸卸苏娜?；心地善良的人；思想先進(jìn)的人。如何才能成為好人？”“好人半自苦中來?！奔匆龊萌耍钪匾氖且艹缘每?，耐得勞，經(jīng)受得起艱難困苦的磨練與考驗(yàn)，絕不能貪圖方便、便利。上聯(lián)中的“半”字用得非常巧妙，因?yàn)橐蔀橥昝赖娜藘H靠吃苦耐勞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在當(dāng)下，模范遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范的先進(jìn)人物，才稱得上好人。
下聯(lián)講如何做好事。“世事”，指世上的事。“多”字也用得十分貼切，兩字之易（將“盡從”，易為“多因”），避免了以偏概全的毛病。世事紛繁，往往忙中容易出錯(cuò)。如何避免忙中出錯(cuò)？“且更從容”，即如古人所言：“有事勿忘從容以俟之而已?！保?呂坤《呻吟語(yǔ)?問學(xué)》）所謂“從容”，即舉止行動(dòng)有其常度，舒緩、泰然、大度、不緊迫。從容之人做事心平氣和，不急不慢、不躁不亂，井然有序，能從容面對(duì)人生的各種境遇，敗不沮喪，勝不狂喜。從容，反映一個(gè)人的氣度、修養(yǎng)、性格和行為方式，而且是一種有利于人的生理心理健康的有節(jié)律的精神狀態(tài)和行為方式。應(yīng)事接物，要從容以俟，養(yǎng)生保健同樣要紆徐柔和。
明代思想家、政治家呂坤曾指出：“天下之物，紆徐柔和者多長(zhǎng)，迫切躁急者多短。故烈風(fēng)驟雨，無崇朝之威；暴漲狂瀾，無三日之勢(shì)。催拍促調(diào)，非百板之聲；疾策緊銜，非千里之轡。人生壽夭禍福，無一不然。褊急者可以思矣?！庇终f：“天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。急促者盡氣也，從容者初氣也。事從容則有余味，人從容則有余年?！保ā渡胍髡Z(yǔ)卷三?應(yīng)務(wù)》，見《呂坤全集》中第724、756頁(yè)）實(shí)踐表明，從容之人能相對(duì)地保持心理平衡，使體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等常處于有規(guī)律的緩釋狀態(tài)。較之褊急者，其心腦血管和其它器官受刺激的狀況較少，氣血平和則百病少生。從這個(gè)意義上，可以說壽自從容來。（熊經(jīng)浴輯注）
