于人而言，在短暫而寶貴的一生當(dāng)中，到底什么才是最重要的？值得我們認(rèn)真思考并予以判斷和取舍，且予以固守和踐行呢？如：生命、健康、精神、思想、智慧、勇氣，還是名譽(yù)、財(cái)富、權(quán)位、親情、愛情、夢(mèng)想？可能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，是的，當(dāng)然還可以列舉許多人具有的和需要的東西（屬性和附加物或衍生物）。
作為萬物之“奇葩”，人的欲望和好奇是永遠(yuǎn)不可能終止的。盡管500年（大體上可以從第一次工業(yè)革命起）的時(shí)間在宇宙時(shí)間的尺度上不過一瞬，而就是這一瞬之間，我們?nèi)祟愂沟梦拿鞒删蛶缀跻灾笖?shù)級(jí)速度遞增。比如說，我們的科技是否會(huì)如默里·沙拉漢等人所說的那樣已經(jīng)臨近“奇點(diǎn)”了呢？
我們知道，人類在創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的過程中，養(yǎng)成了許多優(yōu)秀和寶貴的屬性、稟性和習(xí)性，比如，善良、憐憫、愛美、勤勞，等等，同時(shí)，也不可避免的衍生了許多不好的劣根性，比如，自私、貪婪、偏執(zhí)、虛偽、陰險(xiǎn)、邪惡、殘忍、跋扈和狂妄，等等。
因此，所謂人，往往是是一個(gè)雜糅諸多因素的復(fù)合體或綜合體，可以說，動(dòng)物性、人性和神性錯(cuò)綜并存。既有高貴純潔的一面，亦有卑賤骯臟的一面，當(dāng)然也有中庸灰暗的一面。
更有恐懼的心理如影隨形?？謶质裁?？當(dāng)然是害怕窮困，遭罪，喪失尊嚴(yán)什么的，尤其恐懼死神的面孔啦。是的，死神是有一票否決權(quán)的。
試問，人世間的很多東西難道不需要判別、篩選和否決嗎？無論您是多么的惜乎自我感覺良好的自己，固執(zhí)的認(rèn)為您才是天之驕子，上蒼的寵兒，連同圍繞在您身邊的親朋好友，都是那么的尊敬您、寵愛您、呵護(hù)您，加上您得天獨(dú)厚的出生，優(yōu)渥順?biāo)斓纳瞽h(huán)境和條件，加上您天資超拔的顏值以及鶴立雞群的才干，到頭來，不曉得您能不能有效地駕馭您的命運(yùn)之舟，順風(fēng)順?biāo)伛傁蚬廨x燦爛的彼岸？我以為，答案是否定的，或者說是值得置疑的。
當(dāng)然，擔(dān)憂、焦慮和恐懼從實(shí)質(zhì)意義上說，都是愚蠢可笑的，因?yàn)闊o色無味無形的時(shí)間，終將洗刷和抹去一切的。
既已如此，那我們還要害怕什么呢？如果說有什么是糟糕的，那就是剛才所說的人性之中一些污穢的劣質(zhì)（比如有些人為什么會(huì)變成道德淪喪喪心病狂的邪惡殘暴之徒呢？還不就是他們/她們內(nèi)心世界的劣根蘗變所致？），必須予以剔除和清洗。
只是在此之前，我們?nèi)耍降讘?yīng)該如何生活？什么才是人生之中或生命之中最重要的東西，需要我們珍惜、發(fā)揚(yáng)和傳承呢？——其實(shí)，從某些層面上看，凡事不可以過于拘泥，不可以顧此失彼，更不可抱殘守缺。這里所謂的“最”字只是一種寬泛的說法。焦點(diǎn)在于知真?zhèn)危茞?，知美丑，恪守人生的基本底線。
仁者見仁，智者見智；有人樂山，有人好水。似乎沒有什么嚴(yán)格的分野和標(biāo)準(zhǔn)，好像只要怎么樣開心幸?？鞓肪秃?？畢竟人生苦短，來一遭不易，豈能枉度一生？
必須知道，人并不是神的影子，更不是完全自由無所不能的。應(yīng)當(dāng)說，人不過宇宙中具有活性（生命存在形式）的渺小而脆弱的自然物罷了。其存在意義和生命情趣等等也只是在一定的“圍墻”（閾限）之內(nèi)才具有意義。人當(dāng)然不會(huì)甘當(dāng)“囚徒”了，總是心心念念的希望穿墻而出了。而至于“圍墻”之外究竟是什么景色？這或許是以后的話題了。
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