2025-11-14 四百四十四課
古文經(jīng)典交流學(xué)習(xí)群 郭老師
郭志強(qiáng)，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系 ，中學(xué)高級(jí)教師。
16.12齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？”
語音整理
本章孔老師評(píng)價(jià)了兩組人物：齊景公和伯夷、叔齊兄弟。通過對(duì)比說明了一個(gè)道理，就是仁德要比財(cái)富和地位更為重要。
很明顯本章的開頭少了“子曰”兩字。如果不是孔子說的話，或者是他的弟子的語錄，前面應(yīng)該加上“某子曰”來說明。本章結(jié)尾的“其斯之謂與”，顯得有點(diǎn)突兀。我們猜想大概是亂簡(jiǎn)，多出來的，我們直接刪除就可以了。
我們先來看齊景公這個(gè)人，姜姓，呂氏，名杵臼，謚號(hào)為景。他是齊莊公的異母弟。自公元前547年繼位，到公元前490年去世，他在位的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)58年，是春秋時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)國(guó)君。
實(shí)際上春秋的中晚期，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由大國(guó)爭(zhēng)霸的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)逐步向國(guó)內(nèi)新興勢(shì)力對(duì)執(zhí)政公族發(fā)起奪權(quán)斗爭(zhēng)過渡。這兩種矛盾相互交織，相互影響，使整個(gè)政治局面變得非常復(fù)雜。崔杼弒殺齊莊公以后，為了繼續(xù)把持齊國(guó)朝政，在眾多公子中選擇了公子杵臼立為國(guó)君，就是齊景公。齊景公名為國(guó)君，實(shí)際上就是傀儡，朝政完全由崔杼和慶封把持。所以這一時(shí)期齊國(guó)的政局特點(diǎn)就是君弱卿強(qiáng)。因此，卿大夫之間的爭(zhēng)斗也從來沒有停止，國(guó)內(nèi)的政局動(dòng)蕩不安是最大的特點(diǎn)。
總之，齊景公生活在一個(gè)社會(huì)經(jīng)歷深刻變革的時(shí)代，他本人也是一個(gè)各種矛盾交織在一起的一個(gè)綜合體。他政治上志向遠(yuǎn)大，積極進(jìn)取，但是在生活上貪圖享受，驕奢淫逸。在他身邊始終都聚集了兩種人，第一種就是以晏嬰、陳文子為代表的忠臣，另外一種就是以梁丘據(jù)為代表的奸臣。
在政治立場(chǎng)上，齊景公一度打算重用孔子，讓他擔(dān)任齊國(guó)的國(guó)卿。但是由于齊國(guó)大夫一致反對(duì)，齊景公最后非常無奈對(duì)孔老師說“吾老矣，弗能用也?！笨桌蠋熤荒芊祷佤攪?guó)。
齊景公到了晚年，進(jìn)取之心日益衰退，晏嬰等人也相繼去世。他開始意志消沉，沉湎于酒色，疏于朝政，尤其是在立嗣這個(gè)問題上，猶豫不決。一直沒有很好地解決這個(gè)問題，在他死后，諸多公子為了爭(zhēng)奪君位，發(fā)生內(nèi)亂，最終導(dǎo)致“田氏代齊”。
總的來看，齊景公的人生經(jīng)歷非常豐富，很多重要的歷史事件他都參加了。但是后人對(duì)他不太關(guān)注，也很少有人專門去研究他。原因就是他終其一生也沒有干成一件對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的大事。
這樣的話，我們就可以來看文本就很明白了?！褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉?！闭f的是啥意思呢？就是齊景公雖然坐擁千乘大國(guó)，但是死的時(shí)候，百姓都覺得他沒有什么值得稱道的地方。“駟”在古代和“乘”是同義詞，一輛馬車需要配四匹馬，就叫一駟，或者叫一乘?！榜R千駟”也就是有4000匹馬。春秋時(shí)代的人們，習(xí)慣于用戰(zhàn)車的數(shù)量來衡量一個(gè)國(guó)家的國(guó)力強(qiáng)弱。千駟之國(guó)，當(dāng)然就是一個(gè)大國(guó)?？幢楫?dāng)時(shí)的春秋諸國(guó)，只有齊國(guó)才可以稱上千乘之國(guó)，你像魯國(guó)也只有800乘，一度稱霸主的晉國(guó)也沒有千輛戰(zhàn)車。
“死之日”就是在說齊景公去世的時(shí)候。根據(jù)《左傳》記載：諸侯五月而葬。就是說，當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)君主死后，喪期是5個(gè)月，在這期間宗室、朝廷要根據(jù)他的業(yè)績(jī)功勞，給他一個(gè)“謚”。也就是說，諸侯國(guó)國(guó)君剛死的時(shí)候是沒有謚號(hào)的，只有安葬的時(shí)候才有謚號(hào)。
“民無德而稱焉”，就是說，在需要給齊景公蓋棺定論的時(shí)候，大家回顧他的平生，竟然發(fā)現(xiàn)他居然沒啥功勞可以稱頌。與之形成鮮明對(duì)比的是伯夷和叔齊，兩個(gè)雖然是餓死的，但是到今天仍然被百姓所稱道。這個(gè)“今天”當(dāng)然指的就是春秋時(shí)期齊景公去世的時(shí)代。
伯夷和叔齊兩個(gè)的事跡，我們?cè)谇懊嬖?jīng)講過。他們兩個(gè)是古代孤竹國(guó)君的兒子，他倆相互謙讓國(guó)君之位，出逃到周隱居，在武王伐紂之時(shí)，他倆馬前攔住周武王，說你不要去，你這是犯上作亂。周武王不聽他的，果斷伐紂，滅了商。于是，伯夷叔齊立志不食周粟，跑到首陽山采薇而食，薇就是野菜了。后來有人就說，你們雖然不吃周朝的粟米，但是那薇草也是周朝的。伯夷叔齊干脆連薇草都不吃了，最后餓死在首陽山。
這樣一來，兩者就形成了比較鮮明的對(duì)比。齊景公去世的時(shí)候，雖然擁有4000匹馬的財(cái)富和權(quán)利，卻沒有找到讓仁值得稱道的地方。伯夷、叔齊雖然餓死在首陽山，但是百姓一說到這兩個(gè)人，都稱贊他們道德高尚。
齊景公雖然有馬千駟，但是他重視的是外在的物質(zhì)財(cái)富，但是這些終究會(huì)煙消云散。伯夷叔齊重視的是內(nèi)在的精神，推行的是道德，所以被百姓敬仰和推崇。
