這幾年來(lái)，我一直在尋找和這個(gè)世界的連接方式，嘗試了很多路徑，也試著模仿別人的行為和方式。

可是，漸漸我發(fā)覺，任何一種方式都存在一定的局限性。而且在這個(gè)過(guò)程中，我并未體會(huì)到有多快樂(lè)。

隨著時(shí)間的推移，見的人也多了，漸漸也意識(shí)到了社會(huì)形態(tài)的固化部分。

無(wú)論我從北京，還是走到大理，從一個(gè)看似充滿限制的環(huán)境，走到一個(gè)看似寬容的環(huán)境。其實(shí)也意識(shí)到，那份限制的感受，并非來(lái)自于規(guī)則，而是源自人們之間的評(píng)價(jià)。

其實(shí)我對(duì)‘’規(guī)則‘’一直是有抵觸的，不是對(duì)規(guī)則本身，比如法律，世間的基本禮貌等等。而是在抵觸其背后的害怕與無(wú)力。

可既然活在這個(gè)人與人密集交往的世間，也就不得不面對(duì)人與人之間的情緒與思維的洪流。

之前也是想了各種辦法，嘗試了各種形式，但驗(yàn)證的結(jié)果，并不理想。

有的人在建立規(guī)則，有的人在遵守某些規(guī)則，遵守規(guī)則的人其實(shí)也在不同的環(huán)境下按照某種范圍來(lái)活動(dòng)。

所以我無(wú)論跑到哪，那些人與人之間的規(guī)則似乎如影隨形。

有規(guī)則建立者，就有規(guī)則維護(hù)者，也會(huì)有規(guī)則反對(duì)者。這三者似乎都套在了同一個(gè)圈子里，都想成為掌握規(guī)則的人。

然而這三種角色，都不是我追求的。

那么，有沒(méi)有一種可能性，有一種規(guī)則，是建立在人性本身的基礎(chǔ)上，而自動(dòng)的有序化呢？

因?yàn)闊o(wú)論何種人透過(guò)心智建立的規(guī)則，都很難適應(yīng)環(huán)境的變化，某種規(guī)則，在隨著事物的發(fā)展變化就不太合適了。

在自然界，看似無(wú)序的，其實(shí)背后擁有和諧的秩序，我們?yōu)榱搜芯科渲刃?，使用了各種方法，各種途徑，可是，還是依然徒勞無(wú)功?？倳?huì)是在某種特定的情況，特定的時(shí)間，引起平衡的失調(diào)。

大自然中的每一顆種子，每一片樹葉，都知道自己何時(shí)發(fā)芽，何時(shí)生長(zhǎng)，何時(shí)死亡。

可是作為身為大自然偉大造物的一部分的人類，那種自發(fā)性的覺知和智能怎么就需要某些人制定某種規(guī)則來(lái)費(fèi)力的執(zhí)行呢？

事實(shí)上，在人類的社會(huì)上，并不存在一條完美的規(guī)則，就算是美國(guó)公認(rèn)的最好的規(guī)則，在改變其運(yùn)行環(huán)境時(shí)，一樣會(huì)有同樣的窘境。

在火影忍者中，卡卡西說(shuō)過(guò)一句話，不遵守規(guī)則的人被稱作敗類，而為規(guī)則犧牲自己同伴的人連敗類也不如。

而在那個(gè)忍者世界中，試圖打破規(guī)則的人也很多，守護(hù)規(guī)則的人也很多，建立規(guī)則的人也很多。而在那個(gè)大環(huán)境下，某些規(guī)則似乎是約定俗成而形成的。規(guī)則隨著環(huán)境與時(shí)間而改變，頑固于規(guī)則的人以其為標(biāo)準(zhǔn)

要求自己以及要求他人，其實(shí)在一定程度上也阻礙了創(chuàng)造力的發(fā)展，缺少了思考的活力。

那么怎么做才能激發(fā)其人類本性中本有的有序性呢？

其實(shí)有這么一個(gè)靈感，在童年時(shí)候，小伙伴們一起玩游戲，定一個(gè)規(guī)則，然后玩耍，其實(shí)這個(gè)過(guò)程既有創(chuàng)造性的展現(xiàn)，又有規(guī)則的邊界，以及快樂(lè)的心情。

事實(shí)上，游戲的運(yùn)行是非常高效的。

那么是不是可以用這個(gè)為靈感，來(lái)建立其一個(gè)環(huán)境。把激發(fā)快樂(lè)和創(chuàng)造性與友誼作為目標(biāo)，而規(guī)則是作為輔助來(lái)協(xié)助這過(guò)程發(fā)生呢？

反觀人類社會(huì)，其實(shí)是剛好相反的，是把規(guī)則作為目標(biāo)，而可以犧牲快樂(lè)與創(chuàng)造性以及友誼。

其實(shí)這樣，對(duì)于人性的發(fā)展而言是具有消極影響的。

看來(lái)，又到我做夢(mèng)的時(shí)候了，世界晚安嘍。