看到《悉達(dá)多》這個(gè)書(shū)名，想當(dāng)然的以為這是一本關(guān)于佛祖釋迦牟尼的傳記，實(shí)際上并不是。它是德國(guó)著名作家赫爾曼?黑塞所著的一篇小說(shuō)，主要講述了一個(gè)名叫悉達(dá)多的貴族青年的生命成長(zhǎng)史。

1.皈依佛門(mén)

悉達(dá)多，是含著金湯匙出生的、高貴的婆羅門(mén)之子。年輕時(shí)，他英俊帥氣，聰穎有才，是無(wú)數(shù)人仰望和羨慕的對(duì)象。

可是，錦衣玉食的生活，填補(bǔ)不了他內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞。在夜深人靜之時(shí)，常常有一種空虛感包圍著他，讓他一次又一次的叩問(wèn)自己的內(nèi)心：活著究竟是為了什么？

為此，他不惜傷害自己的父母，執(zhí)拗地踏上了求證悟道之路。幸好，還有好友喬文達(dá)愿意追隨，與他一路同行。

他們舍棄了曾經(jīng)的繁華，脫下華麗的外衣，成了一名食不果腹的沙門(mén)。

經(jīng)過(guò)三年的苦修，悉達(dá)多學(xué)會(huì)了思考、等待和齋戒。可是，隨后他又發(fā)現(xiàn)，成為一名沙門(mén)，只是一種表象，生命真正的意義并無(wú)所悟。

正在此時(shí)，他們遇到了佛陀喬達(dá)摩。這位名滿天下的得道高人，身邊信眾如云。好友喬文達(dá)也毫不猶豫的選擇了留下來(lái)，成為一名忠實(shí)的追隨者。

悉達(dá)多呢，將何去何從？盡管聽(tīng)過(guò)了許多大道理，可照此發(fā)展，就能過(guò)好自己的一生嗎？他的內(nèi)心還是一片迷惘。

在經(jīng)過(guò)了一番糾結(jié)和內(nèi)心的爭(zhēng)斗之后，他勇敢的決定：繼續(xù)走自己的路。也因此，兩個(gè)好朋友分道揚(yáng)鑣。

漫漫人生路，沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)陪你走下去。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程吧。

2.墮入紅塵

此后，悉達(dá)多又游走于紅塵之中。他結(jié)識(shí)了年輕貌美的名妓迦摩羅，并很快墜入情網(wǎng)之中。為了滿足由此帶來(lái)的金錢(qián)之需，他跟隨著名的商人學(xué)做買(mǎi)賣。一開(kāi)始，他無(wú)為而無(wú)所不為的人生態(tài)度，反而為他贏來(lái)了金錢(qián)和愛(ài)情。

不得不說(shuō)，剛進(jìn)入紅塵時(shí)，他是以出世的心情行入世之生活的。可是，隨著時(shí)間的推移，曾經(jīng)的高潔與良善，也漸漸地消磨殆盡。他的內(nèi)心，逐漸淪陷，物質(zhì)上的需求與俗世之人并無(wú)二致。他沉淪于財(cái)富、淫樂(lè)和權(quán)力的滋味而難以自拔，人也日漸焦躁、倦怠，失去了昔日的光彩。

猛然驚醒，審視著鏡子中那個(gè)腦肥腸滿，業(yè)已衰老的容顏時(shí)，悉達(dá)多不由得驚出一身冷汗。昔日那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年去了哪里？曾經(jīng)苦苦追尋的“道”又在何方？

3.河邊悟道

現(xiàn)實(shí)與理想的巨大落差，讓他覺(jué)得生命了無(wú)意義。他來(lái)到河邊，意欲一死了之。關(guān)鍵時(shí)刻，幸虧一聲來(lái)自心靈深處的呼喚，將他猛然喚醒。生命無(wú)常，但擺脫羈絆，及時(shí)回頭，尚為時(shí)不晚。他要做一個(gè)嶄新快樂(lè)的悉達(dá)多！

就在河邊，他遇到了生命中的貴人——一個(gè)沉默寡言的船夫。當(dāng)年，也是他渡著悉達(dá)多到的河對(duì)岸。而今，他又專注地傾聽(tīng)著悉達(dá)多曾經(jīng)的渴望與煩憂，不褒揚(yáng)亦不挑剔，在巨大的包容中，讓悉達(dá)多內(nèi)心的真我漸漸復(fù)蘇。

此后，悉達(dá)多也學(xué)著船夫，在河流或高昂、或低沉的流淌聲中，靜靜悟道。只有拋棄激情和期盼，毫無(wú)成見(jiàn)的敞開(kāi)心胸，才能尋得生命的真諦。

他看見(jiàn)河水不懈奔流，卻總在此處。永遠(yuǎn)是這條河，卻時(shí)刻更新！

4.邂逅兒子

到此為止，你以為悉達(dá)多真的達(dá)到了與天地之間圓融統(tǒng)一的狀態(tài)了嗎？并沒(méi)有，新的考驗(yàn)又出現(xiàn)了。

他昔日的戀人，曾經(jīng)的名妓迦摩羅，在悉達(dá)多離開(kāi)后，也放棄了塵世間的燈紅酒綠，向佛陀去求得內(nèi)心的清凈。那時(shí)，她已有了悉達(dá)多的兒子，雖然對(duì)方并不知情。

后來(lái)，在佛陀行將涅磐時(shí)，迦摩羅帶著11歲的兒子去做最后的朝拜。走到距悉達(dá)多所在的渡口不遠(yuǎn)處，不幸被毒蛇咬傷。

誰(shuí)也沒(méi)料到，重逢之時(shí)，也是永別之日。這樣又悲又喜的境遇，讓悉達(dá)多在無(wú)暇多思的情況下，倉(cāng)促間就接過(guò)了成為父親的重?fù)?dān)。

他希望兒子也能跟著自己清修。但小悉達(dá)多已經(jīng)過(guò)慣了城市優(yōu)渥的生活，顯然不愿受父親的約束，更不愿意過(guò)這種清貧的生活。

悉達(dá)多以為，靠自己的忍耐和親情，可以讓兒子妥協(xié)并接受?？墒?，他想錯(cuò)了，兒子并非是他的附屬品。他以為的為對(duì)方好，也只是自己的一廂情愿。

這仿佛是個(gè)命運(yùn)的輪回。多年以前，為了過(guò)自己理想中的生活，他全然不顧父母的傷心與絕望，離家出走。此刻，兒子正重蹈覆轍，他偷走了船夫和悉達(dá)多僅有的一點(diǎn)積蓄，劃船而去。

怎么辦呢？作為父親，他滿是不舍；但身為智者，他最終了悟，即便不舍，總有許多風(fēng)雨，是兒子成長(zhǎng)路上必須經(jīng)歷的，沒(méi)有人能替他扛。

放下心中的執(zhí)念，才能走向更寬廣的天地，才能收獲最后的安寧。

在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，不時(shí)陶醉在書(shū)中如詩(shī)般精美的句子中，但更打動(dòng)我內(nèi)心的，是書(shū)中所洋溢的那種寧?kù)o淡然的心緒。

悉達(dá)多的人生經(jīng)歷，讓我想到了禪宗的人生三重境界：

第一重：看山是山，看水是水。

年輕的時(shí)候，心思十分單純，眼里容不得沙子。所以，悉達(dá)多選擇了求證悟道之路，他懷著信徒般虔誠(chéng)的心，學(xué)習(xí)沙門(mén)的苦修，也學(xué)習(xí)佛陀的禪義。他覺(jué)得，世界應(yīng)該是沒(méi)有外在污染的，所有的一切，都有其本真的狀態(tài)。

第二重：看山不是山，看水不是水

這個(gè)階段，他不再盲目地接受外界的信息，他認(rèn)為：知識(shí)可以傳授，智慧卻只能靠自己去體悟；意義和本質(zhì)絕非隱藏在事物背后，他們就在事物當(dāng)中。

這個(gè)階段，他也曾墮入紅塵，被金錢(qián)和美色所迷惑。因?yàn)橘|(zhì)疑，他不再照搬偶像的行為，而是通過(guò)思考，形成自己的看法。

第三重：看山還是山，看水還是水

從表面上看，這好像是終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。實(shí)際上，這個(gè)階段，人生經(jīng)過(guò)了幾次起起落落，雖身處紅塵，但內(nèi)心早已超然物外。對(duì)人世間，真正持有了一顆悲憫之心。正所謂大道至簡(jiǎn)，精神世界早已達(dá)到了純粹自然的狀態(tài)。

人的一生，總是在路上，在不停地追尋生命的本質(zhì)意義。

就像悉達(dá)多，渴望追尋永恒的阿特曼（簡(jiǎn)言之，就是靈魂的意思，是人類一切活動(dòng)的基礎(chǔ)）。于是，他不停地與舊我告別，走向新的生命旅途。

他先是放棄了貴族的身份與地位，成為苦修的沙門(mén)，后又跟隨佛陀喬達(dá)摩修行。但因?yàn)橘|(zhì)疑智慧的不可傳授，認(rèn)為人必須得在事上煉，而重入紅塵。

他的每一次放棄，不是消極的逃避，而是距心中的阿特曼更近了一步。走遍萬(wàn)水千山，歷盡生離死別，最終才找到了靈魂安棲之所。

所有向上的路，并非總是一蹴而就的，而是蜿蜒曲折，必須要經(jīng)過(guò)許多磨難和痛苦，方能慢慢的、呈螺旋式的上升。

我們都曾用孩童般澄澈的眼睛去打量這個(gè)世界，我們也曾在人生路上碰到過(guò)許多溝溝坎坎。所以，這本書(shū)雖然是在講一個(gè)智者的故事，其中卻也能看到我們自己的影子。

“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切”。紅塵滾滾，世事紛擾，愿你我，也能在磨礪中學(xué)習(xí)，看淡紛擾，凡心所向，素履所往。