下午兩點(diǎn)半出發(fā)白馬寺，白馬寺采用了一般的佛教寺院的布局模式，主體建筑（天王殿、大佛殿、大雄寶殿放在中軸線上，次要建筑（客堂、臥玉佛殿等）放兩側(cè)，廂房相互對(duì)稱 。
佛教園林一般與宗教活動(dòng)場(chǎng)所、生活供應(yīng)區(qū)融而為一，白馬寺也不例外。寺內(nèi)宗教活動(dòng)區(qū)為寺院的中心位置，由殿堂、塔、閣組成，采用四合院或廊院格局，以對(duì)稱規(guī)整，封閉靜態(tài)的方式表觀宗教的神圣氣氛。
寺院里人群密集，大多在建筑附近，也許是建筑的梁或頂上美麗而不重樣的花紋圖案吸引了我們，也可能是其布局上院落式、廓院式、天井式等組合方式點(diǎn)染了自然，使建筑與園林相映成趣，讓人感到興奮。
以上為天井式建筑布局，圍成一空間，有采光等作用
以上為抬梁式結(jié)構(gòu)，采用了跨度較大的梁，以此減少柱子的數(shù)量，取得室內(nèi)較大的空間，廣泛應(yīng)用于宮殿、廟宇等建筑。
建筑上白馬寺呈南北中軸線對(duì)稱布局，采用均衡，對(duì)稱形式，但建筑群并不是沒(méi)有主次高低之別，而是主體分明、主體突出。天王殿，大佛殿，大雄殿是寺里最為重要的三座殿堂，地位最高，三大殿居于中軸線上，并且占據(jù)了中軸線上三分之二的長(zhǎng)度，而且三大殿相對(duì)于其他兩側(cè)的建筑本身體量較大，最為宏偉。
天王殿系元代建筑，明清兩代均重修，為一座單檐歇山式建筑，是明朝由原山門殿改建而成的。殿內(nèi)兩側(cè)泥塑四大天王像。
大佛殿是白馬寺的第二重大殿。
大雄寶殿是寺院內(nèi)最大的殿宇，為懸山式建筑。由歇山頂改為懸山頂，面積有所縮小。
每座大殿都有造像，多為元、明、清時(shí)期的作品。毗盧殿在清涼臺(tái)上，清涼臺(tái)為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。東西廂房左右對(duì)稱。整個(gè)建筑宏偉肅穆，布局嚴(yán)整。
寺廟園林所占面積有限，為了對(duì)空間進(jìn)行組織和擴(kuò)大，多處采用了借景，障景、虛景等手法，讓廣大的佛境得以體現(xiàn)。
由于寺廟園林在營(yíng)造上以禪宗精神貫穿始終，所以隨處可見各大殿或道路兩旁植有松、柏等常綠針葉林。
在寺廟內(nèi)部，有多處叢植的綠化環(huán)境，使景致虛實(shí)對(duì)比變化，充滿情趣。
殿內(nèi)采用了孤植手法，孤植樹種有銀杏、圓柏等珍貴名木，使之更為突出。
在景觀軸線上用園林小品能吸引人們注意力。突出重要節(jié)點(diǎn)。
這為中軸線附近廣場(chǎng)上一顯眼的地面鋪裝，沖淡了宗教空間森嚴(yán)沉悶的氣氛。
在景觀軸線附近采用塔、亭、廊、樓、假山、水池等園林建筑形式進(jìn)行點(diǎn)綴，使之無(wú)論怎么劃分，都充分體現(xiàn)了佛教的教義，即寄禪境于景物。
