? ? ? ?經(jīng)典乃至好的文言作品可以注解，但不宜翻譯。尤其學(xué)習(xí)者不能僅讀翻譯！僅讀翻譯是惰性的表現(xiàn)，妥協(xié)和退縮的標(biāo)簽，尤其是求知的歧途！

? ? ? ?詞是有感情色彩的，完全相同的兩個(gè)詞是不存在的。在同一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)里不會(huì)出現(xiàn)外延、內(nèi)涵、感情色彩等各種要素完全相同的兩個(gè)詞。而古人在遣詞造句上又很是講究，尤其是那些經(jīng)典好文。所以翻譯是不合適的。但注解是可以的，它是幫助理解的。

? ? ? ?注解，要在如何理解；而翻譯，似在著眼如何表達(dá)！相當(dāng)于要把原典的表達(dá)方式改變。殊不知，那些經(jīng)典的行文，從用字到節(jié)奏，再到謀篇布局。都有自己內(nèi)在的一種氣象。一篇好的文章是一個(gè)完整的整體，這一翻譯，往往使讀者或曲解、或誤讀，多成盲人摸象，一葉障目。基本上是破壞性的，甚至是毀滅性的。因此使甘醇成為鴆酒，不但污了佳釀，而且害了飲者！

? ? ? ?玄奘大師當(dāng)年的議經(jīng)道場(chǎng)就規(guī)定了五不翻。那個(gè)是由梵文入華言，必須經(jīng)過(guò)翻譯。尚有五種情況是不翻的：一，秘密不翻，也即是咒語(yǔ)不翻；二，尊重不翻；三，順古不翻，即是先賢已經(jīng)做了翻譯，大家都習(xí)慣了的不再做新的翻譯；四，彼方有此方無(wú)不翻，只做音譯；五，多含不翻，如“比丘”。

? ? ? ?翻譯總是那么力不從心，這是由語(yǔ)言本身的特質(zhì)決定的。所以對(duì)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以看注解，要在讀原典！