本期音頻要講的書，跟生物的進化有關。說到進化，有個很著名的說法，叫“物競天擇”，就是不同生物之間進行競爭，由自然選擇來決定誰贏誰輸，誰能獲得生存繁衍的機會。如果按照這個說法，那所有生物都不應該去幫助別人，而是應該只顧自己。但現(xiàn)實顯然不是這樣的，生物之間的合作行為相當普遍。那自然選擇是如何將競爭關系轉(zhuǎn)化為合作行為的呢？合作到底在生物和人類的進化過程中扮演了一個怎樣的角色呢？

在達爾文進化論里，進化的原則有兩條，分別是突變和自然選擇。而本書的作者馬丁·諾瓦克，被譽為是“新時代的達爾文”，他提出了第三條進化原則，那就是“合作”。諾瓦克在《超級合作者》這本書里說，合作是進化的總設計師，生命的誕生、生物的身體、人類的語言以及復雜的社會行為，都跟合作有關。而且很多研究都發(fā)現(xiàn)，相比于自私自利，合作行為往往能帶來更多好處，更有利于解決問題。

馬丁·諾瓦克是哈佛大學的數(shù)學與生物學教授，跟理查德·道金斯這樣的頂級生物學家，以及斯蒂芬·平克這樣的頂級語言學家，都有過交流合作。跟許多其他生物學家不同的是，諾瓦克非常擅長把數(shù)學和生物學結(jié)合起來，用數(shù)學的方式來解決生物學問題。他的研究不光影響了生物學領域，還有著跨學科的價值，比如這本書的中文序言，就是由北大教授、經(jīng)濟學家汪丁丁寫的，因為諾瓦克關于合作機制的研究，不光能解釋生物學問題，還能讓我們更深刻地理解人類社會和人的行為。

那接下來，我就從三個角度，來為你講解本書精髓：合作是生物進化中的第三條基本原則。

首先第一部分來看看，有哪幾種機制可以催生自然界中的合作行為？第二部分再來看看，為什么說合作在生命的進化過程中居功至偉？最后要講的是，人類究竟應該如何達成合作，走出困境？

第一部分

先來看第一部分，有哪幾種機制可以催生自然界中的合作行為？

諾瓦克在《超級合作者》的引言里，一上來就提了一個博弈論領域的問題——囚徒困境。囚徒困境你可能聽說過，簡單來說就是，在有些情況下，即使合作能讓兩個人在總體上獲得最大利益，但如果從自私的角度考慮，我們還是不會合作，而是會選擇背叛對方。背叛對個人來說是最佳選擇，但如果雙方都選擇了背叛，總體上的利益就會變小。

諾瓦克認為，囚徒困境雖然看似簡單，但其實是一個非常深刻的隱喻。如果從進化論的角度來思考囚徒困境的話，你就會發(fā)現(xiàn)，自然選擇似乎并不支持合作，而是偏向于自私自利的競爭，因為合作者的生存機會總是低于背叛者的。比如你奉獻出了一份好意，對方接受了，結(jié)果轉(zhuǎn)頭跑了，那他這樣的背叛者獲取了最大利益，而你這樣的合作者卻遭受了損失。

但如果我們觀察自然界的話就會發(fā)現(xiàn)，無論是螞蟻這樣的社會性生物，還是人類社會，都有大量的合作案例。所以諾瓦克就想，自然界里一定有一些機制，可以在自然選擇的過程中，把競爭轉(zhuǎn)化為合作。他經(jīng)過長時間的研究后，提出有5種機制，可以引發(fā)生物進化過程中的合作行為。這5種機制，分別是直接互惠、間接互惠、空間博弈、群體選擇和親緣選擇，依次來給你介紹一下。

其中最具代表性，也是跟囚徒困境最相似的，就是直接互惠機制。直接互惠的意思非常簡單，就是你幫我，我就幫你，雙方平等交換，善有善報，以牙還牙。比方說兩只大猩猩，這次你給我撓癢癢，那下次我就給你撓癢癢，這就是直接互惠。

但如果這兩只大猩猩只需要打一次交道的話，那很有可能先得到好處的一方，下次就不會采取合作行為，不去幫對方撓癢癢了。但在自然界的實際情況中，這兩只猩猩生活在同一族群中，很可能會經(jīng)常碰面，就會有所顧慮。當然了，也有可能這只猩猩忘了上一次對方幫它撓過癢癢，于是這次也不去跟對方合作，結(jié)果把對方激怒了，這都有可能。

馬丁·諾瓦克把所有這些因素都考慮到之后，利用自己的專長，做了一個數(shù)學模型，輸入到計算機里，然后看看在長期的博弈中，到底采取哪種博弈策略能占據(jù)優(yōu)勢。

這個模型運行起來之后，諾瓦克發(fā)現(xiàn)，有一種策略具有比較明顯的優(yōu)勢，叫“寬宏以牙還牙”策略，什么意思呢？以牙還牙好理解，就是你幫我，我就幫你，你背叛我一次，我就背叛你一次?！皩捄暌匝肋€牙”比“以牙還牙”要更大度一點，是說你幫我一次，我下次一定幫你。但如果你背叛我一次的話，我下次也還是有可能跟你合作，繼續(xù)幫你。當然這不一定，看概率，也有可能下次就不跟你合作了。

寬宏以牙還牙策略比簡單的以牙還牙更為成功，這就是因為，采用這種策略的人更寬容，更容易與對方達成合作。而合作給雙方帶來的好處遠比背叛高得多，所以采取這種策略的話，占據(jù)上風的可能性比較大。

所以通過這幾次實驗，諾瓦克就等于用數(shù)學方法證明了，進化的確有朝著合作發(fā)展的趨勢，在長期博弈中，直接互惠機制的確能引發(fā)合作行為。

除了直接互惠以外，間接互惠機制也同樣可以引發(fā)合作。間接互惠也很好理解，意思就是說，我?guī)土四阒?，雖然你無法直接幫到我，但是我會獲得一個好名聲，隨后從其他人那里收獲回報。只要我獲得的收益大于付出的成本，那我就會去幫你。諾瓦克還是用猩猩舉了個例子：假如我給你撓癢癢，別人看見了，覺得我很靠譜，那下次就會來給我撓癢癢。這就是間接互惠。

另一種可以引發(fā)合作的機制是空間博弈，這個機制稍微抽象些，它跟地理和空間因素有關。在自然界里，不管是人類還是其他生物，它們的分布都是不均勻的。比如人類在有些地方會聚集到一起，那就形成了城市，在城市之外可能就比較分散。

不要小看這種不均勻，這種不均勻的分布，有無窮無盡的可能性，不同的分布結(jié)構(gòu)，都會對生物之間的博弈造成影響。而諾瓦克的數(shù)學模型顯示，雖然不同分布結(jié)構(gòu)中的博弈走向會有比較大的差異，但合作者永遠都能在博弈中找到機會，合作行為總是會自發(fā)產(chǎn)生。這也說明了，合作機制在自然環(huán)境中是廣泛存在的。

群體選擇同樣也能引發(fā)合作。達爾文剛提出進化論的時候認為，自然選擇是直接作用在生物個體身上的。后來，理查德·道金斯等科學家說，自然選擇其實是以基因為單位的。這些說法都沒錯，但諾瓦克提出，自然選擇具有多個層次，并不僅僅停留在個體層面，群體選擇在很多情況下是確實存在的。比如達爾文曾經(jīng)說過，如果某個部落有一群愿意為部落犧牲的人，那這個部落就能勝過其他部落。

諾瓦克同樣利用數(shù)學模型和計算機對群體選擇機制進行了研究，并且發(fā)現(xiàn)了一個非常有趣的結(jié)論：在一個群體內(nèi)部，合作者是吃虧的，因為你為了群體做出了犧牲，其他人卻白白享受了你帶來的利益。但從不同群體間的比較來看，擁有合作者越多的群體，就越有競爭力。

舉個例子，假如有一只松鼠看到有天敵正在靠近自己的群體，如果它是一個合作者，就會發(fā)出聲音提醒其他松鼠快跑。但與此同時，它自己暴露的可能性就增加了，很可能被天敵吃掉。所以從自身利益來說，這只合作者松鼠是吃虧的。但從群體選擇的角度來看，群體里這樣的合作者越多，對群體的繁衍就越有利，自然選擇也會偏好擁有更多合作者的群體。所以說，群體選擇機制，也可以催生合作行為。

最后一個可以引發(fā)合作的機制，叫親緣選擇。意思是說為了基因的保存，生物會去主動幫助跟自己親緣關系近的人。比如道金斯的《自私的基因》，就是這種思想的名作，這個說法也挺符合咱們的直覺。不過其實，親緣選擇理論在生物學界還有很大爭議，比如曾經(jīng)有生物學家說，親緣選擇是個優(yōu)秀的數(shù)學理論。

對諾瓦克這樣喜歡把數(shù)學和生物學融合在一起的人來說，如果能拿到這個數(shù)學模型，那是再好不過了。但是很多研究都得出結(jié)論說，其實同一個巢里的蜜蜂，分不出面前這只蜜蜂是自己的親兄弟還是表兄弟，那這個理論就沒法證明。不過諾瓦克在書里還是樂觀地說，如果能夠給親緣選擇找到一個適當?shù)亩x的話，那它同樣可以促進合作行為的產(chǎn)生。

講到這里，有哪幾種機制可以催生自然界中的合作行為，你就有所了解了。諾瓦克通過研究提出，直接互惠、間接互惠、空間博弈、群體選擇和親緣選擇，這5種機制，都可以促使自然選擇把競爭轉(zhuǎn)化成合作。

第二部分

看來，合作行為能在自然選擇中存在還是有道理的。但如果要說合作是進化的第三條原則的話，我們還要來看看第二個問題，就是合作到底在進化中扮演了一個怎樣的角色，為什么諾瓦克說合作在生命的進化過程中居功至偉呢？

在諾瓦克看來，合作的歷史，要比生命本身更為悠久，因為生命就起源于合作。為什么這么說呢？生物最基礎的化學建構(gòu)是 RNA，也就是核糖核酸，就起源于分子層面的合作。人類身體的基本構(gòu)成單位——細胞，也是進化中的合作行為所帶來的成果。

舉個例子，包括人在內(nèi)，絕大部分真核生物的細胞內(nèi)都有一個基本的細胞器，叫線粒體，可以為細胞提供能量。線粒體看起來就像一個小蟲子，而且它使用的是一套單獨的 DNA，跟我們身上的那套 DNA 不一樣。從進化的角度來看，線粒體跟我們的細胞，其實就是一種合作的關系。

大約17億年以前，細胞吞噬了線粒體的祖先，但是并沒有消化它，反而結(jié)成了一種共生的關系，相當于是線粒體寄生到了細胞之中，二者共同進化。除了線粒體以外，綠色植物細胞中的葉綠體，跟植物細胞之間也基本上是同樣的合作關系。從這個角度來說，復雜細胞的形成，其實就是進化中的合作行為所帶來的成果。

跳出細胞內(nèi)部，細胞與細胞之間，也存在著緊密的合作關系。人類是一種多細胞生物，人類的身體，其實就是一個細胞社會。我們的皮膚、肌肉、大腦、眼睛，都是由不同的細胞組成的，這些細胞之間相互合作，才維持了我們身體的正常運轉(zhuǎn)。不僅如此，合作機制還促進了我們最重要的器官——大腦的進化和發(fā)育。我們之前講到過，間接互惠，是一種基本的合作進化機制，它就為大腦的發(fā)育和進化提供了動力。

為什么這么說呢？因為間接互惠的本質(zhì)，就是我們付出代價，去購買一個好名聲，然后期待著這個名聲能在以后給你帶來收益。為了實現(xiàn)這個過程，我們就需要接受信息、傳遞信息，擁有良好的記憶力，學會判斷對方的名聲好壞，這其實是一系列非常復雜的認知活動。所以說間接互惠機制，對于人類大腦的開發(fā)起到了非常重要的作用。但這種合作也不是一直都能維持穩(wěn)定的。一旦有細胞發(fā)生背叛，那導致的后果就可能非常嚴重。比如癌癥在諾瓦克看來，就是細胞間合作失敗的結(jié)果。

為什么這么說呢？我們知道，人體擁有自我生長和修復的能力，細胞也必須不斷地更新。比如人每天都會產(chǎn)生幾千億個新的血細胞，皮膚表層的細胞也在不斷更換，腸、胃等等各種器官，其中的細胞也都在不斷地進行新老交替。在正常情況下，細胞的增殖和凋亡是一個平衡的過程，正常的細胞分裂到一定次數(shù)就會自動啟動凋亡程序，維護身體的正常運轉(zhuǎn)。

但癌細胞不是這樣，癌細胞是細胞中的背叛者，由于突變的原因，癌細胞不再為了整個身體服務，而是選擇不斷地增殖分裂。與其他細胞相比，這些選擇了背叛的癌細胞分裂速度快、侵略性強，甚至還可以轉(zhuǎn)移到身體的其他部位。癌細胞的這種特性，其實就破壞了細胞間的合作機制，最終導致了整個細胞群體，也就是身體的衰敗。身體和癌癥，都還停留在生理層面。而人類的共情能力、道德體系、語言等等文化現(xiàn)象，諾瓦克認為，其實同樣來源于進化中的合作機制。

我們可以拿語言來舉例子。諾瓦克在書里提出了一個問題，就是為什么在地球生物中，只有人類發(fā)展出了語言呢？其他動物，比如蜜蜂，也具有交流的能力，它可以通過嗡嗡叫，或者是在空中劃出不同的飛行軌跡，通過不同的舞蹈動作來傳遞信息。那為什么蜜蜂沒有進化出語言，直接告訴同伴哪里有花蜜呢？

諾瓦克說，這跟生命所處的環(huán)境和生態(tài)有關。只有當語言帶給生命的利益，高于學習語言所需要付出的成本的時候，語言才有可能誕生。學習語言需要付出怎樣的成本呢？至少，你需要有一個非常消耗能量的、體積龐大的大腦，需要持久的學習過程，強大的記憶力，能精確發(fā)出聲音的器官，才有可能學會語言。這可不是一件簡單的事情。

對于大部分動物來說，語言并不是合理的選擇。舉個例子，對于生活在大草原上的動物來說，他們之間的交流，無非就是哪里有好吃的青草，你愿不愿意跟我交配，哪個方向出現(xiàn)了獅子，等等相對有限的話題。如果只需要傳達這些信息的話，就犯不著費那么大勁去使用語言，只需要通過簡單的叫聲和動作就可以完成了。

那人類為什么進化出了語言呢？這跟人類社會的豐富度、復雜度，以及極其頻繁的合作行為有關。

諾瓦克舉了個例子。即使你是群體中塊頭最大，身材最魁梧的壯漢，只要其他塊頭比較小的人聚集到了一起進行合作，商量著要跟你作對的話，那你肯定也打不過他們。在這種情況下，你就只能去搞點政治手段，比如去跟他們談判，或者去聯(lián)合其他支持你的人，然后再給他們分點利益等等。

類似于政治這樣的復雜的合作機制，在人類社會中非常常見。這些合作需求的存在，不斷地驅(qū)動人類尋找解決方案，語言因此才有可能出現(xiàn)。在人類社會中，語言所能帶來的利益是非常巨大的，比我們付出的成本要高得多。所以諾瓦克說，語言的進化，就是為了服務于人類的合作行為。

關于為什么只有人類進化出了語言，“每天聽本書”解讀過的另一本書《梳毛、八卦及語言的進化》里也說到了。那本書提出，我們進化出語言就是為了聊八卦，因為八卦有著很強的社交凝聚力。有研究證明，那些非正式交流越多的團隊，解決問題的能力也越強。能看出來，其實兩本書的底層邏輯還是一樣的。聊八卦能增強人和人之間的合作意愿，為了能合作，我們才進化出了語言。

當然了，語言的誕生，除了合作行為的驅(qū)動以外，跟人類的大腦結(jié)構(gòu)，甚至運氣也有關系。在語言誕生以后，它又反過來促進了更多的合作行為，促進了人類大腦的發(fā)展，加深了社會的復雜度。所以諾瓦克認為，語言、大腦和社會，在進化過程中是相互關聯(lián)的，是一種協(xié)同進化的關系。在合作行為的引導下，整個人類社會也實現(xiàn)了進化。

剛才講的就是第二個內(nèi)容，為什么說合作在生命的進化過程中居功至偉？在諾瓦克看來，生命的起源，以及人類身體的構(gòu)成，都是合作的結(jié)果。一旦合作破裂，就可能導致癌癥等嚴重后果。不光如此，人類大腦的進化、道德體系的建立、語言的誕生，也都跟進化中的合作機制有關。所以才說，合作在生命的進化過程中扮演了一個至關重要的角色。

第三部分

從語言的問題上我們就能看出來，合作對于人類的生存和發(fā)展來說至關重要。在諾瓦克看來，人類可以被稱為“超級合作者”，因為我們可以使用全部的5種合作機制來解決問題。那第三部分我們就來看看，如何才能讓人類達成合作，走出困境？

回到我們一開始提到的囚徒困境。囚徒困境是兩個人之間的博弈，不過即使人數(shù)增加，合作行為也仍然難以開展，合作者往往會成為吃虧的那一方。

舉個例子，假如在一片大草原上住著很多牧民，所有牧民都知道，如果在公共土地上過度放牧的話，就會破壞自然環(huán)境，最終損害所有人的利益。但問題是，如果別人都不放牧的話，你一個人去放牧，就能占到免費的便宜，環(huán)境也不會受到什么影響。而如果你不去放牧，就可能有別人去放牧，等于是他們占了你的便宜，你的合作行為反而為這些不守規(guī)矩的人帶來了好處。

剛才描述的這種情況，其實有個專門的術語，叫做“公地悲劇”。公地悲劇反映了一個很難解決的問題：就是所有人都能免費使用的資源，注定是無法長久維持的。免費使用，最終都會成為濫用。

那公地悲劇跟我們有什么關系呢？還真有，而且直接關乎人類的命運。比如全球變暖這個氣候問題，就很容易淪為公地悲劇。所有人都知道，如果我們繼續(xù)肆無忌憚地排放溫室氣體，那地球就撐不住了。但與此同時，所有人都想讓別人少排，自己多排，占別人的便宜。

那公地悲劇有解決的辦法嗎？諾瓦克認為，有。那就是通過信息公開的方式，利用名聲的力量，來促進人們達成合作，保護公共資源。

之前講到過，“間接互惠”機制的本質(zhì)，就是通過付出自己的利益來獲得好的名聲，給別人留下好印象。當人們意識到自己在被觀察的時候，就會不自覺的改善自己的行為，這已經(jīng)成了人的一種本能反應。比如英國紐卡斯爾大學就曾經(jīng)過做一個研究，研究者在公共休息室里放了一個自助購物箱，無人監(jiān)管，只是在上面貼了一張圖片。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果貼的圖片是眼睛的話，購物箱里收到的錢數(shù)就會大大增加。因為購物者會意識到可能有人在觀察著他們，因此會調(diào)整自己的行為，不敢白拿東西不給錢。

諾瓦克說，利用同樣的心理，我們可以通過公開每家每戶的用電量等數(shù)據(jù)，來提醒人們節(jié)約資源，降低碳排量，保護環(huán)境。這種方法還真有人試過。2016年的時候，諾瓦克的家鄉(xiāng)經(jīng)歷了一場極端干旱天氣，每個人都知道要節(jié)約用水，但是還是效果有限。之后，當?shù)貓蠹埌l(fā)現(xiàn)，有30戶人家的用水量非常大，于是就把這30戶的大概位置公布了出來。諾瓦克說，只要用水大戶意識到，別人可能會發(fā)現(xiàn)自己在浪費資源，那么為了顧及自己的名聲，他們肯定會降低自己的用水量。當然了，這種方法也存在著侵犯隱私等問題，那就另當別論了。

在諾瓦克看來，利用名聲的力量，來倒逼大家守規(guī)矩，是解決公地悲劇的好辦法。那是不是說，我們要去大力懲罰那些名聲不好的人呢？未必。因為諾瓦克通過研究發(fā)現(xiàn)，獎勵比懲罰更有利于合作。

為了建立合作關系，人類經(jīng)常會采用一種簡單直接的手段，就是懲罰。懲罰的本質(zhì)，就是哪怕我自己遭受損失，我也要讓你付出代價。在社會層面也是這樣，人們會愿意為了社會和集體的利益而去懲罰別人。有研究顯示，在對別人進行懲罰活動的時候，我們大腦里所產(chǎn)生的反應，跟受到獎勵時是一樣的，能獲得一種令人陶醉的滿足感。

但問題是，懲罰真的能促進合作嗎？這可不一定。諾瓦克做了一個模仿真實環(huán)境的實驗，在實驗中，玩家兩兩一組進行游戲，每個人在每一步中都有三種選擇，就是合作、背叛和懲罰。合作意味著自己付出1塊錢，讓對方得到3塊錢，背叛意味著從對方那里拿走1塊錢，懲罰意味著自己付出1塊錢，而讓對方損失4塊錢。

經(jīng)過長時間的博弈，諾瓦克發(fā)現(xiàn)，一直保持合作的玩家成績最好，相互懲罰的玩家成績最差。表現(xiàn)最好的6個人，自始至終都沒有采取懲罰手段，而分數(shù)最低的玩家使用懲罰手段最頻繁，導致激起了冤冤相報的惡性循環(huán)，所以成績最差。從這個結(jié)果上來看，懲罰者不可能成為最終的贏家。

當然了，像氣候問題這樣的公共品博弈，或者其他社會問題，參與人數(shù)都是超過兩位的，所以諾瓦克隨后又做了一個實驗，把實驗對象改成了4人一組。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果組內(nèi)所有的玩家都不使用任何的懲罰或獎勵手段，就會陷入到典型的“公地悲劇”中，大家都想著占別人便宜，相互之間又無法制衡，最終只得到了很低的分數(shù)。

而懲罰手段，這一次的確能引發(fā)相互之間的合作。但問題是，懲罰的代價太高，雙方都受損，所以喜歡懲罰的玩家最后的總分也很低。相比較而言，獎勵手段也能引發(fā)合作，并且雙方都有所收益，最終能得到最高的分數(shù)，算是最佳選擇。

所以諾瓦克說，如果要解決公地悲劇的話，應當多獎勵，少懲罰。最佳的方法，是通過信息的公開，甄別出哪些人是不守規(guī)矩的背叛者。在發(fā)現(xiàn)有人不守規(guī)矩之后，我們不需要生氣，說那我干脆也不合作了，我們只需要停止與背叛者的合作就行了。與此同時，我們還可以對合作者予以獎勵，這更能促進合作行為的產(chǎn)生，最終解決問題。

總結(jié)

講到這里，《超級合作者》這本書的精髓，合作是生物進化中的第三條基本原則，我就為你介紹完畢，再來為你總結(jié)一下。

首先講到的第一個問題是，有哪幾種機制可以催生自然界中的合作行為？諾瓦克通過把數(shù)學和生物學結(jié)合起來，并且借助計算機進行模擬后提出，自然選擇可以通過直接互惠、間接互惠、空間博弈、群體選擇和親緣選擇，這5種機制，來把競爭轉(zhuǎn)換為合作。

接下來的第二個問題是，為什么說合作在生命的進化過程中居功至偉？諾瓦克說，合作機制的存在，甚至比生命的存在還要更久。生命的起源，細胞的誕生，多細胞生物的身體，都是合作的產(chǎn)物。至于癌癥，就是細胞間合作破裂的結(jié)果。人類之所以是地球上唯一掌握語言的生物，也是受到合作進化的驅(qū)動?？偠灾?，合作在生命的進化過程中扮演了一個至關重要的角色。

最后一個問題講到了，如何讓人類達成合作，走出困境。在諾瓦克看來，解決“公地悲劇”的方法之一，是要利用間接互惠機制中人們對名聲的重視心理，通過信息公開的方式，來促使人們規(guī)范自己的行為。此外，獎勵比懲罰更有利于合作，給合作者進行獎勵，是解決公地悲劇的好方法。

諾瓦克在書里其實是用數(shù)學模型，為我們證明了一個還挺正能量的結(jié)論：在充滿不確定的世界里，我們總是害怕吃虧，但其實最終勝出的一定是合作策略。有一個在生物學家、社會學家之間討論了很長時間的問題，就是我們?yōu)槭裁磿欣袨?？我們到底本性是自私的，因為身在社會當中才遏制住了貪婪，還是本來就更傾向于合作，但是社會環(huán)境讓我們思前想后，反而不想合作了呢？

諾瓦克的實驗表明，在快速決策中，人們的第一反應總是合作，而在緩慢思考時，就傾向于更自私的選項。諾瓦克書里提到的合作模型，都是針對于一個群體，甚至整個人類的，但這個結(jié)論可能對我們每個人都有用，那就是相信直覺、快速決策，在目光短淺的利益競爭中，合作會取得完勝。