曾多次聽說司馬相如和卓文君忠貞的愛情故事，卻沒看過具體怎么回事。我前兩天翻閱漢代史書的時候，終于看到了完整的故事。對他們的愛情故事，暫時說成愛情故事吧，其實我覺得他們配不上這么美好的詞。
也許很多人認(rèn)為他們的愛情值得稱頌，我卻很難認(rèn)同。司馬相如他們兩人，在歷史上，也許稱得上才華橫溢，一代文豪，可在人品和所謂的愛情上，我覺得司馬相如就是一個如今社會所說的渣男，而卓文君是一個被所謂的愛情沖昏頭腦活成一個笑話的悲情女子。
在那個禮教森嚴(yán)聘為妻、奔為妾的封建社會，卓文君就因為司馬相如的一首琴曲，就不顧世俗不顧家族聲譽為司馬相如夜奔。我也只能說真的佩服卓文君的勇氣，為了愛情，不問前程，義無反顧。她也不想想，人品貴重的男子，怎么會讓自己心愛的女人背負眾多罵名和他私奔？要么這個男子人品不怎么地，要么是沒有他表現(xiàn)出來的在意那個女子。卓文君空負才華盛名，居然連這點都看不透，僅僅憑著一首琴曲，就不顧世俗與人私奔，真的自輕自賤。
雖然社會總會有一些這的那的束縛，我們常說存在即合理，也許并不合理，但我們不能否認(rèn)，有很多時候我們自以為是的不顧世俗禮教打破陳規(guī)收獲幸福的時候，卻是邁向深淵的開始。就像司馬相如和卓文君的愛情故事一樣，卓文君以為的是愛情，可結(jié)果呢？
兩人婚后生活得幸福美滿也算。卓文君與一文不名的司馬相如返回他的家鄉(xiāng)，司馬相如整天不事生產(chǎn)，連妻子都養(yǎng)活不了。在日子過不下去的時候，卓文君居然提議讓她父母兄弟幫襯，司馬相如也答應(yīng)？真的在這一點上，兩個人還真的很相配，一樣的恬不知恥。
這樣的行為讓我覺得很無語。俗話說：好男不吃分家飯，好女不爭出嫁衣。就是對于今天大多數(shù)的男子來說，也絕對做不出養(yǎng)不活妻子，反而去妻子的娘家尋求幫助。自己的臉面不要，也得顧著妻子的臉面吧。而且他們還不是三媒六聘正兒八經(jīng)結(jié)婚的，是私奔。就這樣，在日子過不下去的時候，也好意思去尋求娘家的幫助？就這樣無恥又沒擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶釉诋?dāng)時也不知道是如何被人推崇的？卓文君也是，當(dāng)初為了司馬相如，不顧娘家聲譽，與人私奔，現(xiàn)在過不下去了，又回來了，真的應(yīng)該說卓文君父母兄弟是好人，否則對于敗壞家族門風(fēng)這樣的女子，不落井下石就是好的了，還去接濟他們？
最后卓文君之父不得已，分與卓文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。之后兩人高高興興返回司馬相如的家鄉(xiāng)，買田買房，過上富人的生活。
如果有了錢財過的幸福也算，可他們的愛情還是敗給了現(xiàn)實。后來漢武帝對司馬相如所寫的《子虛賦》深為贊賞，召他到京師，拜其為郎。后又作《上林賦》，盛極一時。一別五六年，司馬相如官場得意，哪里還記得與他患難與共、情深意篤的糟糠之妻？先是想棄妻，后又想納妾，雖然后因卓文君的《怨郎詩》、《白頭吟》、《訣別書》使司馬相如回心轉(zhuǎn)意，成為歷史上的愛情佳話。
可在我看來，卓文君是幾千年來最大的笑話，最后一生一世一雙人又如何？破鏡重圓，除非重爐再造，重圓也難掩裂痕。他們是在一起過日子了，直至終老?？稍?jīng)的傷害就真的不復(fù)存在了嗎？冷暖自知罷了。
