王小波:中國(guó)當(dāng)代學(xué)者，作家。作品特點(diǎn)以人為本，以荒誕來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)性格。
以前看書(shū)總是喜歡只看具有故事情節(jié)的小說(shuō)書(shū)，因?yàn)楫?dāng)自己在閱讀的時(shí)候，也在經(jīng)歷著主人公的人生。
現(xiàn)在開(kāi)始慢慢接觸一些不止能讓我去想象，更能去思考某些意義的書(shū)籍，用自己的思想去思考作者的思想。我想，這是進(jìn)步以及長(zhǎng)大的表現(xiàn)。
閱讀了王小波作者的《沉默中的大多數(shù)》，一下是我覺(jué)得比較有意義的語(yǔ)句。
1.羅素:對(duì)倫理的問(wèn)題無(wú)法做出科學(xué)的辯護(hù)。
2.話語(yǔ)想要教給我們，人與人生來(lái)就不平等。在人間，尊卑有序是永恒的道理，但你也可以不聽(tīng)。
3.至于沉默的理由，很是簡(jiǎn)單，那就是信不過(guò)話語(yǔ)圈。從我短短的人生經(jīng)歷來(lái)看，它是一座聲名狼藉的瘋?cè)嗽骸?/p>
4.所謂弱勢(shì)群體，就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的人。
5.一個(gè)人倘若需要從思想中得到樂(lè)趣，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。
6.羅素：須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。
7.有些人認(rèn)為，人應(yīng)該充滿境界高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。因?yàn)楦呱械乃枷牒偷拖碌乃枷氲目偤途褪俏易约?，倘若去掉一部分，我是誰(shuí)就成了問(wèn)題。
8.人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。
9.假如這種終極真理已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，人類所能做的事就只剩下依據(jù)這種真理來(lái)做價(jià)值判斷。從漢代以后到近代，中國(guó)人就是這樣生活的。我對(duì)這樣的生活一點(diǎn)都不喜歡。
10.任何一種信仰，如果被濫用，都可以成為打人的棍子，迫害別人的工具。
11.我認(rèn)為，一個(gè)人快樂(lè)或者悲傷，只要不是裝出來(lái)的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂(lè)，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣，因?yàn)檫@是違背人類的天性的。
12.人活在世界上，不可以有偏差，而且多少得費(fèi)點(diǎn)勁，才能把自己保持在理性的軌道上。
13.思索的人，超越了現(xiàn)世的人。
14.一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)取決于兩個(gè)方面，一是價(jià)值取向，二是在這些價(jià)值取向上的成就。
15.倫理道德的論域也和其他論域一樣，你也需要先明白有關(guān)事實(shí)才能下結(jié)論，而并非像某些人想象的那樣，只要你是個(gè)好人，或者說(shuō)，站對(duì)了立場(chǎng)，一切都可以不言自明。
16.最能說(shuō)明你是貨物的事就是：人家拿你干了什么或?qū)δ阌幸环N評(píng)價(jià)，都無(wú)須向你解釋或征得你的同意。
