學習內(nèi)容：漢紀卷第十八 （公元前61年——公元前59年，共3年）

王褒《圣主得賢臣頌》反對宣帝求仙

原本不錯，摘抄如下

當初，皇上聽聞王褒有俊才，召見他，命他寫一篇《圣主得賢臣頌》。王褒寫道：

“賢才，是國家的工具。如果任用的都是賢臣，就能用很少的舉措，做出顯著的功績。賢臣就像工匠的工具一樣，如果工具銳利，用很少的力就能產(chǎn)生很好的效果。所以，工匠的工具鈍了，即使勞筋苦骨，也終日勞而無功；但如果由巧匠來冶鑄寶劍‘干將’，離婁(黃帝時期視力最好的人)來繩墨，公輸盤來鋸木推刨，就算是蓋長寬一百丈的五層高臺，也能嚴絲合縫，條理井然。為什么呢？因為用人得當。如果庸人駕劣馬，就算是把馬嘴勒破，鞭子抽斷，也難以前進一步。反過來，如果由王良(春秋時代的名騎手)手拿韁繩，韓哀(傳說發(fā)明車輛的人)驅(qū)馳車輛，駕上啃膝(良馬常把頭低到膝蓋)、乘旦(也指良馬，早上出馬，晚上到達的意思)，就算是周游天下，萬里之遙，也能瞬息到達。為什么呢？因為人和馬相得益彰。所以穿著涼紗的人，不受盛暑之苦；裹著貂皮大衣的人，不怕寒冷刺骨。為什么呢？因為有了防備寒暑天氣的器具。

“賢人、君子，正是圣王治理天下的器具，當初有周公吐捉之勞，才有監(jiān)獄為之一空的盛世。(周公吐捉，指周公吐哺和捉發(fā)。周公尊賢下士，操勞國事，有人來求見或請示，如果正在吃飯，馬上把嘴里的飯吐出來，即刻接見，往往一頓飯要如此中斷三次；如果正在洗澡，也馬上中止，頭發(fā)來不及梳妝，抓著頭發(fā)就出來見人。)齊桓公呢，設置庭燎之禮(在庭院中燃起火把)，不分晝夜地接待賢士，所以才有九合諸侯，一匡天下之功。由此看來，做國君的，要先勤于求賢，得了賢臣，然后才可以垂拱而治。為人臣者也一樣。過去，賢人找不到明君，圖謀策劃得不到國君的采納，披肝瀝膽也得不到國君的信任，得到官位不能施展才能；被貶黜也不是他們的過錯。所以伊尹在沒有遇到商湯之前，只能做廚師；太公在遇到周文王之前，只能做屠夫；百里奚在遇到秦穆公之前，賣身為奴；寧戚在遇到齊桓公之前，只能喂牛。這些人都曾經(jīng)卑賤困苦，直到他們遇到明君圣主后，謀略符合君上的意圖，進諫則立即被圣上接受，無論進退都能顯示其忠心，擔任官職能施展其本領，接受君王賞賜的封爵、土地，光宗耀祖。所以，世間必須先有圣知之君，然后才有賢明之臣。所以，猛虎嘯而山風冽，飛龍興而云霧生，蟋蟀哀鳴則悲秋至，蜉蝣出則陰濕生。《易經(jīng)》說：‘飛龍在天，利見大人?！跽呔佑谡栔唬t才才能被看見，被重用?！对娊?jīng)》說：‘思皇多士，生此王國?！涝毡姸噘t士，生在我周王之國!所以世道清平，主上圣明，則俊賢之才不請自來，堂堂皇皇，列在朝班，聚精會神，相得益彰，就算是伯牙(音樂家)彈起他的名琴‘遞鐘’，逢門子(神射手)拉開他的名弓‘烏號’，也表達不了那種君臣相得的極致完美。

“所以圣主必須有賢臣，才能弘揚功業(yè)；俊才必須得到明主的賞識，才能彰顯才德。上下互相狐妖，彼此歡然交欣，千年一合，論說無疑，展翅飛翔，就像鴻毛遇上順風；澎湃浩蕩，就像巨鯨遨游大海，其得意如此，則何禁不止？何令不行？教化溢出我們的四方邊陲，而橫溢到無窮的世界。所以圣主不用親眼目睹，不用親耳傾聽，就能耳聰目明，遍觀天下，無所不聞。天下太平的責任已經(jīng)盡到，悠游生活的愿望也得到滿足，祥瑞自然降臨，壽命自然無疆，何必委屈自己，去學彭祖、王僑、赤松子，遠絕世俗，離群索居呢？”

此時的漢宣帝頗喜好神仙之術(shù)，所以王褒在文章中特別提到。

京兆尹張敞也上書進諫說：“希望明主能忘記車馬之好，不要聽方士們的虛言妄語，專心于帝王之術(shù)，太平盛世才能來到。”皇上于是將正聽候詔令的方士全部遣散。

當初，趙廣漢死后，繼任的京兆尹都不稱職，唯有張敞還能跟趙廣漢有一比。雖然他的謀略、聰明都不如趙廣漢，但能用儒家經(jīng)術(shù)來彌補他的不足。

【學以致用】

01，有時候看到比較有深度的書籍，或者電影，電視劇，會推薦朋友去看，而不是我分享給他。? ?因為我的分享也會帶有我的偏見，他能從原滋原味當中提取到的，或許最合適。然后可以相互討論，這個就很有意思

02，關(guān)于這一點，想起了當年看喬布斯那本書里面有個鏡頭，喬說蓋茨剽竊了他的技術(shù)，蓋茨說，你可拉倒吧， 我們都是參觀別人的東西之后，各自體會到的。??

因此，我養(yǎng)成了一個習慣，相對于聽課而言，我其實更多的是聽講課人說的關(guān)鍵詞，比如提到了哪本書，那部電影等等

畢竟，認知說白了也是信息，這個信息匯流到腦海里需要整合，重組，和提煉，最后輸出使用。??

認知和變現(xiàn)是兩碼事

聽課，看書都能提高認知，認知可能花一分鐘看了，理解了，就提高了

但是，要落地，要能變現(xiàn)，嘿嘿，里面有道道，講的人少

要么你有悟性，要么你有教練型的顧問或老師，否則....

03，回到上文：明主賢臣，到底是賢臣造就了明主？還是明主造就了賢臣？,

04，這是主次的問題， 個人也認為，沒有明主，臣工有沒有“賢”的機會還不一定呢。? 聰明的，早就離開公司了，不聰明的，要么同流合污了，順應這個大老板的喜好，要么沒有機會上來，或者被動的被干掉了

05，公司其實就是一個能量的道場， 老板如果文化底蘊高，身邊的高管，骨干基本上都是君子

任老板講，不是人才，錢給的多了也變成了人才

這句話的背后是，不僅給錢，還給別人學習，成長歷練的機會和舞臺

那些大學生，高材生，經(jīng)過10幾年，20多年的沉淀，最后成為各領域的專家，這些榮譽都是個人的，但是，沒有華為這個舞臺也很難實現(xiàn)

想想看，現(xiàn)在中小民營企業(yè)，又能有多少企業(yè)愿意培訓員工？有長期的培訓規(guī)劃，人才儲備戰(zhàn)略？

一邊想要優(yōu)秀人才，一邊又沒有舞臺供其成長，只是壓榨僅有的智慧，直到有一天這個員工不行了，跟不上公司的節(jié)奏了，被踢了

所以，作為員工不得不思考一個問題， 當你奮斗了十幾年之后，公司還行，但不要你了。 因此不得不有所保留，怎么可能全力以赴的做事

如果公司能解決這個問題，能夠讓員工有個保障，那么，積極性就會提高一倍。所以，如果你是老板，這是個很關(guān)鍵的問題。? 當然，這個問題有解決方案，跟我的專業(yè)有關(guān)。

06，公司賺錢了，老板先自己配豪車，這個做法現(xiàn)在有點low了。? 如果以公司的名義配車，分配給員工開，這個倒是很拉風。? 干到什么程度，做到什么貢獻就過戶給員工，可不可以1塊錢過戶呢？? 用點財務技巧，辦得到，當然是合理合法的那種。

07，漢宣帝從小過了苦日子的，所以，能聽得進去，漢宣帝賢明了，一國自然興旺。 漢室中興從他開始

08，這里也可以證明，男孩子，小孩子多吃點苦還是好的，同理心激發(fā)出來，我一直認為踩踩泥巴，打打稻谷，放放牛挺好，接地氣

有些小孩不知道落花生是生在土里的還是樹上的，這就感覺貼近自然了

09，大老板不要在乎車車馬馬，在乎公司的制度建設，文化建設，產(chǎn)品等等，小公司到大公司轉(zhuǎn)變，老板也得從務實到務虛的轉(zhuǎn)變