莊子說到：人要注意情緒的問題。情緒與身體有關，比如今天天氣炎熱，我身體比較暴躁，因為天氣熱讓人身體感到不舒服，當天氣比較冷時，情緒就會比較冷靜。這就是情緒的問題。所以談到的都與身體有關。

一般講情緒大家都會想到：喜怒哀樂。尤其這四個字是在儒家經典《中庸》里說到：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！爸小焙汀昂汀边@兩個字，它是配合著喜怒哀樂。我的喜怒哀樂的情緒還沒有發(fā)出來的時候，就是中，中代表著內在，代表里面，發(fā)出來都恰到好處。比如說，是應該高興，是應該悲傷，是應該怎樣的情緒，恰到好處，叫做“和”。和代表和諧，基本上不會造成負面的問題。

這個“中和”要達到，非常不容易，通常我們會容易過度，連孔子有一次也被學生質疑。顏淵死了，孔子哭得非常傷心，代表什么？孔子之前哭得傷不傷心，學生有一種觀察，因為孔子的兒子先死，他的兒子死了他哭的有多傷心，學生看過了啊，顏淵死了孔子哭得非常傷心超過了自己的親身兒子，這時候學生才會問老師為什么哭得這么傷心?？鬃铀约憾紱]想到自己會哭得這么傷心，他會覺得自己是“發(fā)而皆中節(jié)”，我有這么深的感情就這么表達出來了。

所以孔子回答：有嗎？我有哭得太傷心嗎？如果不為這樣的學生哭得這樣傷心，我要為誰哭得太傷心呢？學生們聽到都會很震撼，說明顏淵于孔子很特別，因為特別，所以哭得很傷心，這就是：發(fā)而皆中節(jié)。

所以儒家的思想是你有喜怒哀樂很正常，哪里有人沒有喜怒哀樂的，那不是無情之人嗎？

莊子也贊成喜怒哀樂不要影響內在，讓它適當?shù)臅r候發(fā)出來，你不要過度。憤怒最害怕過度，一旦憤怒起來，就會導致行為失控，結果很可怕。所以一定要“中和”。

莊子談到人的情緒，談到十二個字，這是情緒帶來的一系列表現(xiàn)，不只是情緒本身。莊子說：欣喜、憤怒、悲哀、快樂，再說：憂慮、嘆息、反復、恐懼，再說：輕佻（一個人放肆，有時候太得意了就變成輕佻）、放縱、張揚、作態(tài)（扭捏作態(tài)）。

莊子就講這十二個情緒與后面的反應。莊子認為人的情緒多變，難以安頓。如果這就是人的生命，如果人只有身體，有血氣，有情緒和欲望的話，人不值得一談。

講一個孔子與顏淵的故事：

顏淵很多時候喜歡學孔子，顏淵說：老師你慢慢走我跟著你慢慢走，你快步走我就快步走，但你奔逸絕塵，跑得太快我找不到了?？鬃泳蛯︻仠Y說，你不要學這些外表，要學內在?？鬃诱剝仍谡f：人受形體而出生，有了身體就有了命運，命運是什么？命運就是遭遇，你出生的環(huán)境，家庭背景，遇到什么老師，什么朋友…凡是這些遭遇都屬于你的命運。為什么，因為這些都不是你選擇的，即使你安排了，也不見得會按照你安排的方式來做的。這都是命運，人有這些命運，你就無法去掌握，只能向前走。

孔子說，我與你（顏淵）幾十年了，一路向前走，你怎么總看我的外表呢？你看一個人的外表就好像在空的市場找馬一樣，馬都已經沒有了。所以你不要看一個人的軀殼?？鬃诱f，我早就把自己忘記了，你也要把自己忘記，我們說要把自己忘記，連這個也要忘記，但我還是有不能忘的東西存在。

你要忘記的東西是什么？比如說，不看過去的照片，照片只是過去的陳跡，有什么好紀念的，你唏噓感嘆也沒用，因為不能再回來，往事只能回味，往事不堪回首。

所以孔子就說了：你不要執(zhí)著于我給你看到的外在形象，我自己也忘記了，但我有不忘者存，我自己還有不能忘記的東西存在。這就是重點，人的身體在世界上走來走去，行走于世界，行走于江湖，跟很多人互動，來來去去，過去的事情你執(zhí)著什么？無從執(zhí)著，你再怎樣執(zhí)著，別人也會覺得很奇怪，因為如果沒有其他相關的環(huán)境，你執(zhí)著于過去的情況根本就是落空的，少了任何一個條件都無法展現(xiàn)出來。所以你要把握的是現(xiàn)在。

但現(xiàn)在的我從將來來看，是過去的我，我現(xiàn)在看過去，過去好像不能把握，那我現(xiàn)在把握自己，將來看我現(xiàn)在不就是我現(xiàn)在看過去一樣不能把握嗎？所以你要掌握的是什么？

不忘者，從身到心。人有身體是為了什么？是為了讓你的心能夠運作，這是人類生命的特色。心就是理智，思考的能力，這個心完全和身體結合，那就糟糕了，那就變成孔子說的，君子有三戒：年輕時血氣未定好色，身體本身怎么好色呢？好色是心態(tài)嘛，到壯年時血氣方剛好斗，身體怎么會好斗呢？是心態(tài)。最后血氣盡衰，老了好得，貪得無厭。這些都代表你心思的思考能力受身體擺布，所以就成為身體的奴隸。

心本來應成為身體的主人。什么是身體的主人，明明想拿，心說不能拿，明明想吃，心說不能吃，就要讓身體遵從內心，讓心可以發(fā)號司令。否則我的心完全成為身體的幫兇，身體有什么欲望，心就跟著去設計，變成勾心斗角這些了。

所以道家很強調你那個身體，是一個必要條件，什么是必要，非有他不可，有他還不夠。人活著一定要有身體，但光有身體不夠。你要保養(yǎng)身體，莊子老子認為過度的去保養(yǎng)身體，是不可取的。老子提過，為什么老百姓不害怕死亡呢？因為他活著沒什么樂趣，他看見那些當權者注重養(yǎng)生，吃穿都非常好，自己沒有什么生活的條件，越看越難過，對比之下覺得沒什么好活的。所以上位者越注重養(yǎng)生，在下者就越感到沒有希望了。

待續(xù)……