? 《遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)》的作者是安徽滁州人，名叫殷宏超，獨(dú)立記者，也是位旅行作家。這本書(shū)講述的是作者暫時(shí)放棄穩(wěn)定安逸的生活，從中國(guó)東部出發(fā)，以摩托車(chē)旅行的方式前往中東地區(qū)，途經(jīng)中國(guó)西北、巴基斯坦、阿富汗、伊朗最后抵達(dá)美索不達(dá)米亞平原邊上的波斯灣，在路上的二百多個(gè)日夜的故事。
? 騎行有點(diǎn)類(lèi)似于獨(dú)行俠闖蕩江湖的感覺(jué)，只身一人，為了想去的地方，拋去現(xiàn)實(shí)的阻礙，追逐自己想要的生活。刺激的同時(shí)也伴隨著很多困難。
? 旅行的過(guò)程中，相遇在不同的城市，和不同職業(yè)的人打交道，與不同性格的人相處、分享。里面記述了很多現(xiàn)實(shí)的東西，不管是人性亦或是世道。比如，作者第一次和讀者見(jiàn)面，名叫李俊賢的讀者，邀請(qǐng)作者在家中小聚，這位讀者是與作者有著同樣騎行夢(mèng)想的人，但因家中現(xiàn)實(shí)的壓力，不得不謀求一個(gè)穩(wěn)當(dāng)?shù)墓ぷ鱽?lái)減輕家中的負(fù)擔(dān)，好似從交談中就可以想象出已經(jīng)被規(guī)劃好的人生軌跡。而像讀者這樣的人無(wú)論是在作者的筆下還是現(xiàn)實(shí)的生活中，都很常見(jiàn)。被現(xiàn)實(shí)的生活壓力所迫，原本豪邁、富有激情的人被漸漸打磨，成為生活的奴役者。相反地，也有完全擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，只為了自己想要的生活行進(jìn)在路上的人；作者在從洛陽(yáng)出發(fā)去拉薩的路上遇到一個(gè)騎著沒(méi)有牌照的破車(chē)且半路拋錨的老哥，相比很多出行之前必先制定好旅行計(jì)劃、旅行裝備、定好路線(xiàn)的人來(lái)說(shuō)；這個(gè)沒(méi)有牌照、只背著一箱啤酒的獨(dú)闖西藏的老哥實(shí)在是旅行路上一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。或許旅行的真正意義就在于此，隨性且隨意。生活本應(yīng)沒(méi)有束縛，卻又處處設(shè)置路障，讓原本灑脫的人穿上了一件名叫“愁緒”的緊身衣。? ?
? 旅行的前半程大多是比較平穩(wěn)的，雖然作者經(jīng)歷了很多現(xiàn)實(shí)的窘迫:日漸縮水的錢(qián)包、半途報(bào)廢的騎行工具、所遇不能理解其行為的人等等。但相比后半程跌宕起伏的情節(jié)而言，這些也只能算是鋪墊了吧。
? 從穿過(guò)邊境直達(dá)巴基斯坦開(kāi)始，作者所經(jīng)歷的不僅是身體上的痛苦，也是精神上的折磨。在巴基斯坦，作者真切的體會(huì)到身為中國(guó)人在友國(guó)的優(yōu)待，隨之也伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的恐慌、難民營(yíng)的窘境、缺失教育的角落、甚至是剎那間即可隕落的生命。離開(kāi)國(guó)度的作者在巴基斯坦拜訪(fǎng)了守護(hù)中國(guó)烈士陵園的老人——阿里·艾哈邁德，與想象中本應(yīng)籠罩在感動(dòng)與正能量的記述之下不同的是，作者筆下更多的是透過(guò)這件事所引發(fā)的深思，被媒體過(guò)度包裝后的中巴友誼的象征“英雄”，果真如所有人所想象中那般高尚、廉潔與單純嗎？在這層被渲染之下的布紗之后，是否缺失了一塊在光芒背后老人真實(shí)生活的模樣？如作者在樓蘭所遇到的守護(hù)樓蘭文物工作站的兩個(gè)衛(wèi)士，作者稱(chēng)呼他們?yōu)槔洗藓蜅罡?，同樣選擇不同于常人安穩(wěn)的生活，在艱苦的環(huán)境下為了一方之地奉獻(xiàn)自己的歲月，年復(fù)一年，日復(fù)一日地堅(jiān)守；同樣被媒體報(bào)道，成為大眾所習(xí)慣認(rèn)知上的“英雄”，在生活中卻是會(huì)在大庭廣眾之下觀看色情視頻的人；他們能經(jīng)歷歲月的考驗(yàn)是否還因?yàn)槊襟w報(bào)道之后所帶來(lái)的虛榮和國(guó)家優(yōu)待的政策，我們不得而知?？傊?，確實(shí)與我們所想象中“英雄”形象有所差異，但卻又符合真實(shí)的生活；被枯燥乏味的生活所澆灌，遠(yuǎn)離了很多現(xiàn)實(shí)的誘惑，用另一種途徑進(jìn)行宣泄、補(bǔ)償，又為償不可?反而現(xiàn)實(shí)的我們卻因慣有的思維定式強(qiáng)加“英雄”的王冠于這些本身平凡的人身上，思維限制他們的行為舉止，確實(shí)有些過(guò)分了?；氐桨⒗锷砩?，似乎這種現(xiàn)象得以輻射；
? 作者的旅行中，不乏俗世的英雄，打破戒律的穆斯林女騎士，突破常規(guī)，堅(jiān)信女性也可追求自由，而不是過(guò)用紗布纏滿(mǎn)全身包裹的一生；卻也會(huì)借機(jī)與作者見(jiàn)面的機(jī)會(huì)分享視頻上傳FACEBOOK,獲取更多的關(guān)注度，甚至討要中國(guó)摩托制造商的免費(fèi)捐贈(zèng)。當(dāng)然這也無(wú)可厚非，她背后所承受的社會(huì)壓力、輿論恐嚇，以及旅行的資金都需要獲得支持，從這點(diǎn)看，也可以理解她的行為。
? 只想說(shuō)，“英雄”亦是普通人，我們不應(yīng)該對(duì)“英雄”這個(gè)字眼那么苛刻，甚至追求完美。
? 在阿富汗，作者遇到開(kāi)中國(guó)武術(shù)館的謝里夫，謝里夫是個(gè)酷愛(ài)中國(guó)武術(shù)的人，他所敬仰的中國(guó)武術(shù)精神經(jīng)由他的傳播在阿富汗得以延續(xù)，但因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，加之傳授女子武術(shù)受到當(dāng)?shù)貥O端保守派的壓力，以致謝里夫一人難以長(zhǎng)時(shí)間支撐道館。在作者的幫助下，社會(huì)各界的援助以及中國(guó)駐阿富汗大使館建立起的長(zhǎng)期支持，讓原本凋敝的中國(guó)武術(shù)館煥然一新。也燃起了謝里夫傳授中國(guó)武術(shù)的激情。在作者的筆下，讓我們看到了中國(guó)文化的傳承，意義深遠(yuǎn)。類(lèi)似這樣的救助在巴基斯坦的難民小學(xué)也得以重現(xiàn)。
? 故事到這也接近尾聲，從作者的旅行中，我們所看到的不僅僅是一場(chǎng)旅行，更是沖破生活枷鎖的勇氣、人性的善良與黑暗、道義的堅(jiān)守與社會(huì)的虛榮、貧窮與富裕、社會(huì)矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家間的友誼等等。單純的旅行不單純的經(jīng)歷。生活原本就是這樣，一旦我們選擇了其中一條，便注定了路上所遇的人、風(fēng)景；我們所要做的就是享受過(guò)程，在人生這趟旅行中尋找自我，感受不同的靈魂碰撞，踏上遠(yuǎn)方，其實(shí)遠(yuǎn)方也沒(méi)我們所想的那么遠(yuǎn)。
? 最后，用作者的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾吧，“以騎士之名，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)遠(yuǎn)方?！?
