近些年，古裝劇、宮廷劇越來越火爆。而影視劇中，皇帝都是至高無上的，銀子是可以隨意送給乞丐的，一出手就是幾兩銀子，見到皇帝就是跪下請安。想問一下，看眾是否有想過，歷史真正的樣子？
記得在小時候，我也曾沉迷于古裝電視劇，長大之后，便對中國的傳統(tǒng)文化越來越感興趣。有一天，突然發(fā)現了一個很嚴重的問題，無論是電視劇中或者是小說內，都有說過漢民族、華夏是禮儀之邦，那到底我們看到的禮儀是否真的是禮儀？
何為禮儀？禮為國家制度，儀為國家法制。禮儀，制度、法制。禮主規(guī)則及社會意識觀念，儀則將禮用具體形式表現出來，也稱作“禮儀”。因此，講究禮節(jié)與儀式的國家也可稱作為禮儀之邦。
而中華民族的文化源遠流長，在歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，有一套獨屬于自己的道德準則、禮儀規(guī)范以及傳統(tǒng)美德。不夸張的說，在這世界上，有一大部分的國家曾受過中國文化的影響。中國則被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。
容湄經常在想，我們漢民族的禮儀，到底去了哪里？是被埋葬在歷史的長河之中？還是被從小所看到的電視劇所隱藏？在未來的十幾年，二十幾年，甚至是更長的時間之后，是否還會有人記得，“禮儀之邦”這四個所代表的含義？
經過幾番掙扎之后，終于開始籌備有關傳統(tǒng)文化的經典閱讀課程，眾所周知，傳統(tǒng)文化涵蓋的內容實在是博大精深，所以，經過幾個月的慎重思考，最終確定下來從《禮記》開始講起。
決定先講《禮記》，并不是推崇儒家。而是覺得，作為禮儀之邦的子民，至少應懂得禮儀二字，而不是在電視劇、小說、某類文章中看到一二，便以為這就是禮儀之邦的禮儀。也是為傳統(tǒng)文化的傳播盡一份微薄之力。
《漢書》中五行志有言：
『《左氏傳》曰，……初，文公不禮晉文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。其后晉文伐鄭，幾亡國。』
其中的《左氏傳》，便是我們現在所說的《春秋左傳》，這一句話的翻譯便是：最開始，鄭文公對晉文公不禮貌，還違抗周天子的命令攻打滑國，不尊敬天子。后來晉文公討伐鄭國，鄭國幾乎滅亡。
一個人因為禮數不夠周全，不尊敬他人，因此讓自己的國家差一點就滅亡，由此可見禮儀之重。當然，在現代社會，于我們普通人來講，并不會說因為失禮便亡國。但我們換個角度，比如說在公共汽車上，A踩了B的腳，如果A很有禮貌的道歉，那B也會接受，一場沖突便化解了。如果A當作什么都沒有發(fā)生過甚至態(tài)度惡劣，那B是不是也會生氣甚至開始去辱罵、毆打A呢？這也就是我們?yōu)槭裁匆獙W習禮儀的根源。
那有人會有疑問，為什么學習禮儀要從“三禮”開始？“三禮”又是哪三禮？為什么要先學儒家文化？本文會詳細說明為何選擇從“三禮”當中的《禮記》開始學習國學。
“三禮”分別為《周官》、《儀禮》、《禮記》。其中記載了最權威的中國古代禮法、禮義。
《周官》也就是《周禮》，是“三禮之首”。其中主記載周王朝以及各諸侯國的官制與禮法制度，其中亦記載了井田制、納稅、兵役、五刑等等；還有禮俗、農業(yè)、工藝等史料內容。
《儀禮》則記載冠、昏、喪、祭、朝、聘、燕等典禮的詳細儀式，以士大夫階層的禮儀為準，提倡人倫禮儀。
《禮記》，就是容湄決定第一個講解的國學經典。
禮記有云：『凡人之所以為人者，禮義也?！?/p>
《禮記》主要記載先秦禮制，又解釋《儀禮》，同時講述了如何修身、做人的準則。而其中記載的內容涉及到的方面極其之多，有祭祀、歷史、法律等等諸多內容，幾乎可以說是包羅萬象。
今天流傳下來的《禮記》共有四十九篇，其中《曲禮》記載五禮儀文與生活中進退及接人待物；《表記》記載君子為人處事；《少儀》記載各種應對禮節(jié)…
懂得禮儀，成為謙謙君子和貴婦人，是每個人心底深處的夢想。更何況，還能為揚我國威，奉獻微薄之力，成全我們的愛國之心。
所以，生為中國人，從“禮、儀”開始學習傳統(tǒng)文化，是沒有任何問題的。
作者：鳳引（衍之），作家、靈魂溝通師、元辰轉運師、整體造型設計師、靈性調香師（運用能量親自調制魔法精油、脈輪精油、能量香水等靈性產品）。工作之余創(chuàng)作小說、國學小知識等文字。
