張岱，前半生翩翩公子，愛(ài)天愛(ài)地，聲色犬馬，放浪形骸，極盡風(fēng)流。后半生前朝遺民， 杜門謝客，著書等身。

寫《陶庵夢(mèng)憶》的時(shí)候，是夢(mèng)中之人；寫《石匱書》的時(shí)候，是獨(dú)醒之人；寫《夜航船》的時(shí)候，是有趣之人。

簡(jiǎn)言之，這是一本文化小詞條，也是一本不錯(cuò)的睡前讀物。在北快南抖的消費(fèi)型文化的當(dāng)下，閑暇之中，若還能佐以一杯清茶，似乎更能體會(huì)古人讀書“欣然忘食”之妙。

古人讀書求精不求多，吾輩讀書求多不求精，甚至求爽，不求甚解，走馬觀花，囫圇吞棗，深得五柳先生“不求甚解”之精髓。

此書像飯后的甜點(diǎn)，頗感愜意。帶你領(lǐng)略中國(guó)文人的文化江湖，品味古代夜航船中的大千世界。

世上雅致隨性之人，除張岱外，再無(wú)二人。

張岱，就如同從書中走出來(lái)的賈寶玉一樣，溫情博雅卻又癡狂瘋癲。

出生于書香門第，家學(xué)淵源，先輩均是飽學(xué)之儒，于是才有了集萬(wàn)千榮耀與享受與一生的張岱。他的《自為墓志銘》中表現(xiàn)得更為徹底：

“少為紈袴子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好結(jié)燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。”

這樣一個(gè)紈绔子弟，這樣一個(gè)典型的江南士人，卻經(jīng)歷了明朝的覆滅。往日繁華如過(guò)往云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝，縹緲無(wú)依。

面對(duì)愛(ài)國(guó)友人的捐軀赴國(guó)難，張岱只得選擇歸隱山林避世。而他那三萬(wàn)藏書，全都在顛沛流離中遺失。一個(gè)富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，終其此生。

而《夜航船》便是他70歲之后的大作。夜航船是南方水鄉(xiāng)苦途長(zhǎng)旅的象征，人們外出都要坐船，在時(shí)日緩慢的航行途中，坐著無(wú)聊，便以閑談消遣。

其中乘客有文人學(xué)士，也有富商大賈。有赴任的官員，也有投親的百姓。各色人等應(yīng)有盡有，談話的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象。

張岱說(shuō)：“天下學(xué)問(wèn)，惟夜航船最難對(duì)付?！彼凇兑购酱沸蛑兄v了這樣一個(gè)故事：昔日有一僧人與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。

僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰：“請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人?”士子曰：“是兩個(gè)人”。僧曰：“這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人?”士子曰：“自然是一個(gè)人!”僧乃笑曰：“這等說(shuō)來(lái)，且待小僧伸伸腳?！?/p>

于是，張岱便編寫了一本列述中國(guó)文化常識(shí)的書，便取名《夜航船》，使人們不至于在類似夜航船的場(chǎng)合丟丑。“但勿使僧人伸腳則可矣”。

但我認(rèn)為，在亂世之中不忘文化，在年老之后筆耕不綴，這更是一種傳承的精神！每每想到張岱，總是能讓我熱淚盈眶。在此，想與大家分享幾句歌詞：

如果有天

跨過(guò)子午線就進(jìn)入永夜

死亡的威脅和逃生的欲望壓倒了一切

晨鐘與暮鼓都變成了空蕩的哀怨

在深山中點(diǎn)起文藝復(fù)興的火把

筑成另一座自由的羅馬

難道國(guó)家覆滅我們就放棄對(duì)美的幻想了嗎

來(lái)吧 登上夜航船

末日港灣需要飄逸的愛(ài)與狂歡