古話說：“三個臭裨將，抵個諸葛亮?！比藗兤毡檎J(rèn)為集思廣益，不同的人聚在一起，一定會揚(yáng)長避短，把事情做的更好。但真的是這樣嗎？看過《烏合之眾》這本書，發(fā)現(xiàn)了不一樣的觀點(diǎn)。

《烏合之眾：大眾心理研究》是法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會心理學(xué)著作，首次出版于1895年。這是一本研究大眾心理學(xué)的著作，一經(jīng)問世便廣受歡迎，已被翻譯成近20種語言，是社會心理學(xué)領(lǐng)域中最具影響力的著作。

書中選取了很多史實(shí)論證自己的觀點(diǎn)。首先看下面這個例子。

中世紀(jì)十三、十四紀(jì)鼠疫肆虐歐洲大陸，奪去了整個歐洲約三分之一甚至一半的生命。鼠疫非?？膳拢谑侨藗冮_始相信它本質(zhì)只是一種超自然的力量，是上帝在懲罰罪人的行為。由此，大規(guī)模鞭笞開始流行。受鞭者認(rèn)為通過抽打自己和承認(rèn)其他人身上的懲罰，上帝可能就會認(rèn)為他們已經(jīng)受夠了懲罰，從而不再讓他們?nèi)旧鲜笠?。這種狂熱迅速蔓延至全歐洲，直至情形變得失控，最后教皇不得不頒布法令來禁止此行為。在鼠疫橫行期間，人們也把長相丑陋或行為古怪的人當(dāng)作替罪羊，攻擊殘疾人、猶太人。在弗萊堡和巴塞爾城，猶太人被成群趕入巨大的木制建筑中活活燒死。

整個歐洲，這么多人形成的大群體中，人們幾乎都喪失了理智，極其殘忍，似乎都成了愚昧自私的人。

你可能認(rèn)為鼠疫是危及自己性命的事，所以人們出于自然本能會不惜一切保全自己，那么來看另一史實(shí)。

1789年8月4日晚，法國貴族們激情澎湃、熱情洋溯，為他們心中充斥的神圣觀念和理想主義情懷所感染，所打動，他們毅然決然地集體投票，自愿放棄他們的特權(quán)，提出要廢除各類不合理的特權(quán)和賦稅，這便誕生了著名的“八月法令”，從而讓他們自己淪為了此后斷頭臺時代的獵物。

他們自己結(jié)束了自己的性命，何等不可理喻！如果是個人狀態(tài)下思考這件事，絕對不會有一個人贊成這項提案。

單個人湊在一起為共同的目標(biāo)就形成了群體，具備群體的特征，出現(xiàn)群體心智。群體中個性會消失，形成普遍特征，最終無意識品質(zhì)決定群體智慧。群體只有很普通的品質(zhì)，很普通的智慧，最基本的智能和最低甚至更低層次的智力。

究其原因可以歸為以下三點(diǎn)：

首先是本能。處于群體中的人會感到強(qiáng)烈的正義力量，對他們來說群體就是正義，數(shù)量就是道理；即便不然，群體中的人也會有一種“法不責(zé)眾”的想法，因而在行動時理直氣壯。

法國大革命時期，那些曾經(jīng)心腸慈軟的人豪不猶豫地聽命于殘暴的提議，把無數(shù)無辜的人送上斷頭臺。為提高殺人效率，將炮口降低直接對準(zhǔn)對面的老人和小孩，一次性將數(shù)以萬計的無辜百姓碎為齏粉，讓之尸骨無存。

其次，傳染。感性的、本能的情緒特別容易在人群中相互傳染。

如1523年有人預(yù)言泰晤士河將于1524年2月1曰猛漲，將淹沒整個倫敦。民眾紛紛打點(diǎn)行裝搬離倫敦城。至一月下旬，約兩萬人因預(yù)言搬離了倫敦城，其中不乏富有學(xué)識的人。

再次，暗示。人進(jìn)入群體后理性制約消失，潛意識開始主導(dǎo)行動。類似于催眠，開始成為無意識活動的奴隸。

例如歐洲人會無比相信13是不詳之兆，有13枚硬幣都會丟掉一枚來避開13這個數(shù)。

群體并非一無是處，人多力量大是沒錯的，如上文提到的“八月法令”，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

因此在了解了群體特征及形成原因后，我們可以找到揚(yáng)長避短，發(fā)揮群體優(yōu)勢的辦法，那就是用積極正義的感性情緒，引導(dǎo)群體的本能行為，為社會進(jìn)步或正義事業(yè)奮斗。

正如1792年的法國，當(dāng)普魯士、奧地利、英國等國聯(lián)軍大舉進(jìn)攻法國時，當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人雅各賓派黨人振臂高呼“為國家榮譽(yù)而戰(zhàn)”的愛國主義情懷，引來無數(shù)民眾自愿參軍，一再擊敗強(qiáng)大的聯(lián)軍。法國人民形成你群體僅僅為了一知半解的信仰、觀念，便英勇地面對死亡。