原本想計劃要去探望村里唯一健在的中國遠(yuǎn)征軍，結(jié)果剛到孤兒院這幾天每日瞎忙，一直沒能騰出來時間過去拜訪，拖延了幾天后昨日聽到噩耗傳來，遠(yuǎn)征軍老兵因病住院，歸期未定......
唏噓感嘆之余，也讓我想起來去年這時發(fā)生的另外一件事，那時候本打算考社工師中級，網(wǎng)上報名完畢后需要本人去確認(rèn)，結(jié)果我在網(wǎng)上報名后沒將此事放在心上，并沒有立即前往，拖了幾天再想起來后發(fā)覺報名時間已過，結(jié)果時境過遷社工師中級至今沒考。
有些人可能一轉(zhuǎn)身就是一輩子，有些事錯過了可能就是永遠(yuǎn)，行動力不夠堅決導(dǎo)致傾聽親歷者口述歷史的機(jī)會產(chǎn)生變數(shù)，甚至可能留下終身的遺憾。都說自己選擇的路，就算跪著也要把它走完，可萬一連跪著走完的機(jī)會都沒有呢？
所在的華文學(xué)校有三名當(dāng)?shù)乩蠋熦?fù)責(zé)日常教學(xué)管理工作，年級一共有四個，僧多粥少 狼多肉少直接導(dǎo)致四年級的兩位同學(xué)沒有老師教，我的到來讓倆熱愛學(xué)習(xí)的孩子可以接受華文啟蒙教育。這兩位十一歲左右的孩子，一位叫唐江山，另一位叫張順恩，十分具有中國特色的名字，唐江山膚色黝黑，看起來特別像當(dāng)?shù)赝林?，其實他的籍貫湖南，他的爺爺就是我特別想去拜訪的遠(yuǎn)征軍老兵。
唐江山的奶奶江老師在華文學(xué)校里教書，今年五十幾歲，用清瘦的身軀撐起來整個家庭，唐江山的爺爺九十多歲，如今正在清萊接受醫(yī)治，奶奶請假去照顧爺爺，小江山晚上不得不去張順恩家中過夜。
江老師信奉基督教，周末會去做禮拜，我好奇的不是她的信仰，金三角這里信仰自由，居民信仰著天主教、新教、佛教等，我好奇他們夫妻40多歲的年齡差是如何走在一起的。倘若日后有時間，就算遠(yuǎn)征軍老兵不得相見，也一定要和江老師坐下來好好聊聊天。
有信仰未嘗不是件好事，很多有信仰的人都很虔誠，唯感覺泰國對老皇帝的崇拜超出了界限，各種公眾場所基本都會懸掛著老皇帝的照片，包括寺廟中擺在釋迦摩尼身邊，泰國老國王已經(jīng)被神化，據(jù)說曾有人在電影院播放國歌時拒絕起立被指侮辱國王被捕，泰國法律中侮辱國王最高可判刑二十五年。
這讓我想起來王觀堂先生，他自殺前曾留遺書“五十之年，只欠一死，今此事變，已無再辱.....”先生不僅是國學(xué)大師，對于西學(xué)的理解也有很深的造詣，研究過康德、尼采、叔本華等哲學(xué)巨匠。但是看先生的頭頂上，永遠(yuǎn)都垂著一條辮子，每日由夫人負(fù)責(zé)梳頭，夫人梳煩了說：“別人的辮子全剪了,你還留著，多不方便！”王國維半晌無語，過了一會兒冷冷地說：“留著便是留著了?！?/p>
民國時期的文人追求自由戀愛，紛紛將家中安排的原配夫人拋棄另娶自己所鐘愛，魯迅、徐志摩、郁達(dá)夫、郭沫若，但凡能夠想到的文人除了胡適先生無不受到新思想的影響。胡適先生怎么說呢，胡適先生曾說：“情愿不自由，也是自由了。”其實，心甘情愿地被束縛，很幸福。
王國維先生和胡適先生的做法留給我很深的印象，無論是文學(xué)界還是整個社會都要允許有不同的聲音，百花齊放，百家爭鳴才是最好的狀態(tài)?？梢栽S多人都走的同樣的道路，但同時也要允許個別人有自己的想法和做法，可能少數(shù)人的做法從長遠(yuǎn)來看更為妥當(dāng)。
一種文化，將人塑造成近于千人一面的模式，這總是特別會引起我的警覺，就像每當(dāng)出現(xiàn)絕對、肯定一類的字眼，我都會悄悄滴睜大眼睛。就像大數(shù)人都在追求功名利祿時，要允許有人熱愛風(fēng)月詩酒。
一直覺得，人出生后不應(yīng)該被父母或他人灌輸任何信仰，只有18歲成年后自己去選擇信或者不信。無論最終信奉何種信仰，都可能會令人陷入思維的管窺，失去從整體感知世界的能力，什么教義都可以懂一些，但并不囿于某種教義才是更好的狀態(tài)。
老皇帝和喬達(dá)摩悉達(dá)多都是人，被神化供奉在廟里不得不引起警惕，喬達(dá)摩悉達(dá)多在亞洲甚至世界流傳了2500多年，雖然小子才疏學(xué)淺未曾深入研究過佛理，但佛教必然有其獨到之處，而老皇帝被供奉在廟里的時間估計不會持續(xù)太久遠(yuǎn)。
