當(dāng)今的時代，無處不在的“裙帶關(guān)系”、“圈子關(guān)系”、“派別關(guān)系”、“江湖關(guān)系”、“利益關(guān)系”等，以及混亂的藝術(shù)生態(tài)，讓書畫家不得不礙于情面，參加各種各樣的應(yīng)酬。
應(yīng)酬，有多少藝術(shù)家，就死在了這兩個字上
應(yīng)酬
讓人浮躁，靜不下來
忙于某些飯局，和某些名人合影，或者達(dá)到某些目的，讓書畫家不得不操醉心于權(quán)術(shù)、人脈，去一些自己不情愿去的地方，做一些自己不情愿做的事情，說一些自己不情愿說的話，見一些自己不情愿見的人。如此折騰，書畫家身心俱疲，哪能靜得下心來創(chuàng)作精品？
忙于應(yīng)酬，讓人浮躁，浮躁損耗人的靜氣。而靜氣，應(yīng)是書畫家的一種常態(tài)生活。人無靜氣，書畫無品。有人說，大寫意、狂草都是要氣血奔涌才能創(chuàng)作得出來。非也！任何大寫意、狂草都需要長時間靜氣的滋養(yǎng)。
應(yīng)酬
荒廢時光，沒有時間進(jìn)取
很多書畫家成名后，就再也不能進(jìn)步。何也？忙于應(yīng)酬去了。藝無止境，學(xué)習(xí)藝術(shù)是需要不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的。所謂的投入時間超過10000個小時法則，就是這個道理。藝術(shù)家拼的是有多少時間投入自己的藝術(shù)，而不是參加了多少場有多少厲害人物參與的飯局及其他應(yīng)酬。
遠(yuǎn)的如文征明等，近的如齊白石，無不是因為壽命長，對藝術(shù)投入超過常人的時間，而取得無人取代的藝術(shù)成就。書畫家忙于應(yīng)酬，荒廢的時間越多，其藝術(shù)成就自然不言自明。
應(yīng)酬
違背內(nèi)心，奴化藝術(shù)
很多書畫家，本不愿意應(yīng)酬，但是屈于權(quán)力、名利、財力，不得不違背內(nèi)心參加應(yīng)酬，說一些違心的話，創(chuàng)作一些違心的作品。這樣的應(yīng)酬參加多了，潛移默化，也培養(yǎng)了自己的奴化心態(tài)和奴化行為。這樣的心態(tài)創(chuàng)作出來的作品，已經(jīng)不是藝術(shù)家的心聲了，而是諂媚、媚俗作品了。這也難怪，名家垃圾滿天飛，大師作品一般般。
其實，應(yīng)酬作品多了，對自己的藝術(shù)生態(tài)、藝術(shù)市場具有滅頂之害！
忙于應(yīng)酬等于放棄自己的藝術(shù)生命
一位藝術(shù)家，如若醉心于應(yīng)酬，那么，他的藝術(shù)生命就即此戛然而止。忙于應(yīng)酬，等于放棄了自己的藝術(shù)生命。林散之在與桑作楷談話的時候說：做學(xué)問要踏實，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應(yīng)酬，要學(xué)點真東西。簡單來說，就是徒慕虛名、忙于應(yīng)酬，你就廢了！
多少大師，拒絕低質(zhì)量的談話，拒絕無意義的社交，拒絕一切干擾自己藝術(shù)創(chuàng)作、干擾內(nèi)心的應(yīng)酬，真正做到藝術(shù)獨立、藝術(shù)自由，讓藝術(shù)作品說話，而不是靠頭銜、官位、人脈關(guān)系說話。
總之一句話，好作品能說話，再多的應(yīng)酬說再多吹牛的話，也抵不過創(chuàng)作一幅精品說的話！再者，書畫家如能常有佳品，名、權(quán)、財自然聚來！
藝術(shù)上的成功從來都不是金錢上的成功，而如今的藝術(shù)家，比的卻是金錢上的成功。藝術(shù)上的成功也從來都不是權(quán)位上的成功，而如今的藝術(shù)家，拼的卻是拉攏、追求各種權(quán)位。何其悲哀！
書畫家追求名利，無異于飛蛾撲火，藝術(shù)生命將戛然而止！
—————追求名利，讓書畫家心亂
靜\心，方是書畫家唯一的《心經(jīng)》，但醉心于名利，書畫家的內(nèi)心想的再也不是藝術(shù)上的成就，而是如何迎合他人，獲得名利。有多少名家，死在了名利二字之上，早年靠扎實的基本功成名，但藝術(shù)生命隨著成名即告終結(jié)，何其悲哀！
人有靜氣，方能專注。那些偉大的藝術(shù)家，如吳昌碩、齊白石、張大千等，莫不是靜心作畫，而取得相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。像齊白石，就非常反對當(dāng)官，孜孜不倦地耕耘花鳥畫，至今鮮有人超越。如果齊白石當(dāng)官，則他有再長的壽命，或許其藝術(shù)成就將大打折扣。書畫家專注于藝術(shù)創(chuàng)作，才是正途。
而追逐名利，早已走入歧途，藝術(shù)家的內(nèi)心，再無靜氣可言。而是各種應(yīng)酬和謀劃，對于藝術(shù)境界更高的探索，則很難有多余的精力。畢竟像達(dá)芬奇那樣的用合理安排睡眠時間來精通各領(lǐng)域知識，并在各領(lǐng)域均有創(chuàng)新的藝術(shù)家，已然少見！
追求名利，讓書畫家氣亂
貫穿一幅作品的，不是書畫家物質(zhì)財富的多少和權(quán)位的大小，而是書畫家靈魂精華浸入的多少，是書畫家貫穿在作品中行氣的順暢和神完氣足！而達(dá)到如此境地，并非純熟技法就能達(dá)到。
書畫不止于技法，并不是掌握了技法就能走遍天下。書畫靠的是書畫家對傳統(tǒng)的傳承或創(chuàng)新，以及書畫家對各種知識，尤其是文化知識的深入理解，并達(dá)到足以滋養(yǎng)靈魂的境界。如果一位沒有文化底蘊(yùn)作為支撐的藝術(shù)家，如同一朵失去根源的花朵，只能曇花一現(xiàn)，并不能長久。
如今耍技法的多少書畫家，無不是第一眼震撼眼球，細(xì)品毫無行氣、毫無品位可言，其書畫作品，漏洞百出，粗俗不堪。如今教授多的數(shù)不清，大師滿天飛，某某大師、某某王……屢見不鮮，為何？皆是名利惹的禍！
追求名利，讓書畫家神亂
藝術(shù)作品要傳達(dá)的不是地位、名望、權(quán)位和財富，而是精神（靈魂）能量。追逐名利，書畫家哪里時間修煉自己的靈魂？又哪有空間來充盈自己的精氣神？其筆下作品，必然藝如其人，萎靡不振！藝術(shù)作品如若神不足，那么，也就沒有打動人的力量！
藝術(shù)首先需要書畫家具有獨立、自信、博大的精神，而不是慌亂、萎靡、狹窄的精神。放眼當(dāng)下，眾多展覽、媒體宣傳中，有多少此類書畫作品？在強(qiáng)烈財富欲望和權(quán)位欲望支配下，藝術(shù)家追求的藝術(shù)已然不是藝術(shù)本身，而藝術(shù)只是其手段罷了！藝術(shù)界正是被這些人敗壞了，攪得烏煙瘴氣！
如果康熙皇帝在世，指著人頭攢動、道貌偉岸的藝術(shù)圈問：“這里有多少書畫家？”或許，那香磬禪師也會伸出兩個指頭說：“不多不少，兩個。一個為名來，一個為利去?！?/p>
文中圖片為: 韓沛池花鳥畫作品，韓孟開陶器作品。
