自古以來，關(guān)于描繪諸葛亮的文字可謂數(shù)不勝數(shù)。在古人浩如煙海的文字遺存中，有兩副對聯(lián)雖然短小可是足以寫活諸葛亮！讓我們一睹為快。

第一副：

一詩二表三分鼎；
萬古千秋五丈原。

這是紀(jì)念一代鬼才諸葛亮的楹聯(lián)，掛在陜西省寶雞市岐山縣蔡家坡附近的五丈原諸葛亮廟門上。這副楹聯(lián)是孫中山的秘書，中央文史研究員，著名書法家，也是辛亥革命烈士，孫墨佛所作所寫。

一詩：指的是《梁父吟》，也有一說是指《三國演義》隆中對中諸葛亮作的“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”

二表：指前《出師表》與后《出師表》

三分鼎：指的是諸葛亮幫助劉備，形成三國鼎力的局面。

萬古千秋：是對諸葛亮身兼絕世的智慧，以及對“鞠躬盡瘁，死而后已”流傳萬世的紀(jì)念。

五丈原：為三國時諸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而后已的古戰(zhàn)場。位于陜西省寶雞市岐山縣五丈原鎮(zhèn)（2011年區(qū)劃調(diào)整，五丈原鎮(zhèn)并入蔡家坡經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)），南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿隔渭河對陣，后因積勞成疾病逝于五丈原，五丈原由此聞名于世。五丈原北端有聞名全國的諸葛武侯廟。五丈原為何名為“五丈”，其說法有三；一說此原前闊后狹，最狹處僅五丈；二說秦二世西巡至此時，原頭曾刮起五丈塵柱大風(fēng)；三說原高五十余丈，原稱五十丈原，口口相傳，簡成了五丈原。

???????

第二副：

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和西拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

上聯(lián)嵌入了一、二、三、四、五、六、七、八、九、十共十個數(shù)字，下聯(lián)用五方、五行相對。五方指東、西、南、北、中五個方位，五行指金、木、水、火、土五個屬性。稱得上是千古絕對！

收二川：指劉備打敗劉璋奪得西川，擊退曹操奪得東川。

排八陣：指諸葛亮擺設(shè)八卦陣。八陣這是戰(zhàn)國時大軍事家孫臏創(chuàng)造的，據(jù)說是受了《易經(jīng)》八卦圖的啟發(fā)，所以又稱八卦陣。當(dāng)年諸葛亮是用石頭在四川奉節(jié)布設(shè)過八陣的方位，作為教練將士演習(xí)陣法之用，名為“八陣圖” 。夷陵之戰(zhàn)，諸葛亮料定劉備必敗，就設(shè)下石兵八陣，差點把陸遜困死其中，多虧諸葛亮的老丈人黃承延帶路，才勉強逃出。后人以“功蓋三分國，名成八陣圖”贊之。

六出：指諸葛亮六出祁山討伐魏國。劉備死后，為完成輔漢興劉的大業(yè)，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵。

七擒：指七擒孟獲。南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮(zhèn)壓，為收復(fù)南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發(fā)誓永不造反。

五丈原前，點四十九盞明燈：指諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰(zhàn)于五丈原，自知身體不好不久于人世，就設(shè)下四十九盞明燈的法陣，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闖入，四十九盞燈被風(fēng)吹滅，不久諸葛亮病死于五丈原。

一心只為酬三顧：指諸葛亮一片忠心，討伐曹魏，是為報答劉備當(dāng)年三顧茅廬請他出山的恩情。

取西蜀：指劉備在諸葛亮等人的謀劃下，進(jìn)攻西蜀的劉璋，奪得根據(jù)地。

定南蠻：指蜀國南部的民族地區(qū)叛亂，諸葛亮率大軍平定。

東和北拒：指諸葛亮一生的戰(zhàn)略，東面跟孫吳講和，北面與曹魏對抗。

中軍帳里，變金木土爻神卦：指諸葛亮運籌帷幄，精通術(shù)數(shù)，有神機妙算之能。

水面偏能用火攻：指公元208年，赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮借助東風(fēng)，周瑜譴黃蓋詐降曹操，在江面上燒著了曹軍的戰(zhàn)船，大獲全勝。