? ? ? ? 17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家J.洛克指出：人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，只是通過經(jīng)驗(yàn)的途徑，心靈中才有了觀念，因此，經(jīng)驗(yàn)是觀念的惟一來源。這就是很有名的“白板說”。洛克強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，否定了遺傳的作用。而生物學(xué)流派強(qiáng)調(diào)的就是人格至少有一部分來自遺傳的生物學(xué)差異。

? ? ? 漢斯艾森克提出人格主要由生物特性決定，并應(yīng)用因素分析法把所有特質(zhì)歸結(jié)為是三個(gè)基本人格維度，分別是外向—內(nèi)向性、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。艾森克認(rèn)為外向者和內(nèi)向者不但行為不同，而且其生理結(jié)構(gòu)也不同，主要表現(xiàn)在大腦皮層喚醒水平。氣質(zhì)指的是一般行為傾向。我們能夠在嬰兒時(shí)確認(rèn)氣質(zhì)差異，所以毫不奇怪，研究者認(rèn)為氣質(zhì)主要來自遺傳。但氣質(zhì)并不是決定成人人格和行為的唯一因素，還會(huì)受到后天環(huán)境的影響，只是氣質(zhì)的傾向也會(huì)影響人們對(duì)環(huán)境的選擇。根據(jù)氣質(zhì)類型，可將兒童分為抑制型兒童和非抑制型兒童，他們的行為方式有很大的不同，對(duì)于學(xué)習(xí)的適應(yīng)性各有不同，只有根據(jù)氣質(zhì)選擇匹配的環(huán)境和教學(xué)才能對(duì)他們的學(xué)習(xí)有利。對(duì)此，我們能否根據(jù)兒童的氣質(zhì)類型來分班分校，真正做到因材施教呢？

? ? ? 在生物學(xué)流派中還有一特殊流派：進(jìn)化人格理論。這一理論的提出者從進(jìn)化論借用了自然選擇概念，來解釋諸如焦慮等人類普遍存在的特征。因?yàn)樯鐣?huì)排斥導(dǎo)致焦慮，為了避免焦慮，人們尋求改變，走進(jìn)群體，所以焦慮是為了滿足物種需要而進(jìn)化來的。如此說來，抑郁也可以是滿足物種需求進(jìn)化而來的。這種說法還是不具備說服力，缺乏實(shí)證。這種世世代代繼承下來的人類本性，猶如榮格所說的集體無意識(shí)。

? ? ? ?以上是對(duì)生物學(xué)流派的相關(guān)理論的梳理和思考。讀了精神分析流派、特質(zhì)流派和生物學(xué)流派的理論后，發(fā)現(xiàn)沒有誰的理論是沒有缺陷的，沒有的理論可以為人類這一復(fù)雜物種做出全面合理的解釋，只是各有側(cè)重。