“林正碌”這個(gè)名字躍入大眾的視野，是因?yàn)閹灼苡猩縿有缘奈恼?。其中之一如《農(nóng)婦200元作品PK500萬大作，當(dāng)代藝術(shù)又被打臉?》，文章中寫到，“青島平度市萬家鎮(zhèn)馬二丘村的農(nóng)婦王珍鳳僅有小學(xué)二年級文化水準(zhǔn)，2015年1月拿起畫筆之前，從未畫過畫，但這樣一位農(nóng)婦卻畫出了媲美當(dāng)代藝術(shù)家周春芽的作品”。
用學(xué)畫不久的農(nóng)婦的畫和得到業(yè)界肯定的畫家的系列作品進(jìn)行對比，并指出相似的作品，價(jià)格卻天上地下，引發(fā)了諸多的話題和熱烈的爭論。這些是一個(gè)叫“鴻禧藝術(shù)教育研究中心”的機(jī)構(gòu)在背后推動的結(jié)果，而該中心所長林正碌，這些“炒作”的始作俑者，也隨著更多人的好奇心走到了大眾面前。
林正碌是怎樣一個(gè)人呢？搜索下來，在一個(gè)名為“林正碌工作室”微博號下，他的自我介紹是“哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家、藝術(shù)家”。
林正碌曾經(jīng)在深圳大芬村開過畫廊，據(jù)說他做的是出口行畫的生意，出口量最大時(shí)一年達(dá)到過1.5億元，但后來他破產(chǎn)了。
林正碌寫過一本書，他定義為哲學(xué)著作，書名《數(shù)性宇宙論》，在自序里他這樣介紹道：《數(shù)性宇宙論》直面解決了人類文明至今任何思想及哲學(xué)必須面對而又無法解決的原命題，即“‘存在’憑什么存在”這一原命題。他還對這本書做了一個(gè)極高的評價(jià)：本書遲早產(chǎn)生不可估量的影響，人類在科技與人文的探索方向上必將因此改變。
在多個(gè)對林正碌的訪談中，他強(qiáng)調(diào)他自己的學(xué)畫經(jīng)歷是“無師自通”的，特別是因?yàn)橥耆珱]有受過行畫訓(xùn)練以及學(xué)院派教育，才能夠讓自己在作畫時(shí)沒有束縛。
而林正碌對自己第一次作畫經(jīng)歷的描述，在一般人看來，很類似于鬼使神差的靈感頓悟。他把這種“神奇”歸功于自己多年來對哲學(xué)和世界原命題的思考，以及對“光學(xué)原理和人性心理學(xué)的把握”。同樣，他教其他人畫畫的理念也是基于此。
林正碌對學(xué)院傳統(tǒng)教育是持否定態(tài)度的，他認(rèn)為他的教法和傳統(tǒng)的教法的區(qū)別是正確和錯(cuò)誤的區(qū)別，“美術(shù)院校畢業(yè)的大學(xué)生能畫好一個(gè)杯子的都沒幾個(gè)，可是我的學(xué)生無一例外的在短時(shí)間內(nèi)掌握了科學(xué)的分析法，做到自我優(yōu)化，一張比一張好，原因在于我在教學(xué)中啟發(fā)了學(xué)員建立了科學(xué)的歸納法，能夠自我優(yōu)化、自我驗(yàn)證”。
他認(rèn)為，人人都是藝術(shù)家，任何人都有能力讀圖和識別符號，任何人也都有能力把世界景像歸納為二維的圖像和符號。
任何人只要給予積極的心理學(xué)引導(dǎo)和科學(xué)的方法論，都能畫出一手好畫，都能把藝術(shù)潛能發(fā)揮出來。
林正碌說，他的教學(xué)是要根據(jù)學(xué)員畫畫過程中具體遇到的問題或者困難來展開指導(dǎo)的，而這些核心觀點(diǎn)的真正教導(dǎo)時(shí)間，縱觀整個(gè)學(xué)習(xí)過程（可能持續(xù)數(shù)月），可能總共不需要超過30分鐘。
當(dāng)然也有很多人質(zhì)疑他的這種方法。認(rèn)為他不過是把大芬村三個(gè)月將零繪畫基礎(chǔ)的人快速培訓(xùn)成為畫工的那套辦法搬來，再安上些看起來冠冕堂皇又高深莫測的理論罷了。
無論林正碌的教學(xué)方法到底怎樣，他所提出的那一整套教學(xué)理論，推廣起來是有很高難度的。其一是認(rèn)同他理念并能做出相應(yīng)指導(dǎo)的教師是比較少的；其二則是他所教的方法無法單純通過文字傳播，甚至通過網(wǎng)絡(luò)視頻指導(dǎo)都很難出效果。不過，這也更加讓人覺得林正碌神秘，想去找他一探究竟。
2015年，林正碌和他的團(tuán)隊(duì)到福建屏南漈下古村開展開始了“人人都是藝術(shù)家”的公益藝術(shù)教學(xué)?，F(xiàn)在，這個(gè)古村畫室已在屏南小有名氣，除了村民，現(xiàn)在暑期每天都能接待近百人次，幾乎座無虛席，而且還有外地的學(xué)員遠(yuǎn)道而來。
評論家朱其曾前往這個(gè)村莊，并親眼目睹林正碌的教學(xué)?！敖虒W(xué)這塊，確實(shí)是免費(fèi)的。材料和場地可能有企業(yè)贊助，當(dāng)?shù)卣X得不錯(cuò)，也會資助一些錢?！彼f。因?yàn)槔砟罘险l(fā)展農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)的政策，林正碌的公益項(xiàng)目得到了屏南縣以及雙溪鎮(zhèn)政府的支持。
在朱其看來，這些農(nóng)民畫可以迅速得到諸多認(rèn)可和關(guān)注的原因，可能在于這與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)潮流之下的審美觀恰好有契合之處?！艾F(xiàn)代繪畫不要求精細(xì)和寫實(shí)。這些畫作帶些表現(xiàn)主義和裝飾主義，農(nóng)民經(jīng)過短期訓(xùn)練恰好能夠達(dá)到這種程度，再深入下去就畫不好了?！彼谩巴岽蛘苯忉屵@批農(nóng)民畫受關(guān)注的原因。
無獨(dú)有偶，曾有一則關(guān)于大芬村現(xiàn)狀的報(bào)道中提到，有人在大芬村買下一些價(jià)值500元的原創(chuàng)畫，到國外知名畫廊和藝術(shù)沙龍展覽，國外的參觀者和評論家都認(rèn)為這些畫是價(jià)值不菲的畫作。
其實(shí)，現(xiàn)代主義開始后，隨著藝術(shù)觀念和標(biāo)準(zhǔn)的多元化，藝術(shù)家構(gòu)成也開始多樣化，而并非像之前一樣，有較高的準(zhǔn)入機(jī)制和專業(yè)門檻。這是林正碌的理念和教學(xué)得以推廣的前提。可以說，他可以引起社會的廣泛關(guān)注并產(chǎn)生影響，也是得益于時(shí)代潮流的推動。
而林正碌的公益培訓(xùn)被很多媒體正面報(bào)道過，也是因?yàn)樗捻?xiàng)目“喚醒了潛藏于很多社會底層人們心中的藝術(shù)天性，甚至一定程度上改變了大眾對藝術(shù)品創(chuàng)作的固有看法?！蓖瑫r(shí)，有一些農(nóng)民畫者通過林正碌的平臺得以銷售畫作，增加自身經(jīng)濟(jì)收入及改善生活，這些都是有實(shí)際意義的。
而無論林正碌是“偏執(zhí)”、“狂妄”、“沽名釣譽(yù)”“誤人子弟”的，還是“天才”“偉大”、“有情懷”的，這只是不同人對他不同的觀感和評價(jià)，他究竟是怎么樣的人，或許，時(shí)間會給出真正的答案。
