7、華與華企業(yè)戰(zhàn)略三位一體模型
面對企業(yè)戰(zhàn)略這頭大象，我們也順著前人的思路摸索，在商學(xué)院學(xué)習(xí)了各個學(xué)派的思想，在實(shí)踐中切實(shí)篤行，知行合一去印證，不斷去擦亮“企業(yè)的本體，和經(jīng)營的全體”。
我們試圖跳出企業(yè)來看企業(yè)，根據(jù)我們前面對企業(yè)的定義：
企業(yè)組織，是一種社會分工機(jī)制，為社會承擔(dān)責(zé)任分工，為社會解決問題，企業(yè)因?yàn)樯鐣男枰嬖凇Ｉ鐣恍枰?，企業(yè)就不能存在，要基業(yè)長青，就要保持一直被社會需要。
我們提出了一個華與華企業(yè)戰(zhàn)略三位一體模型——企業(yè)社會責(zé)任、經(jīng)營使命、企業(yè)戰(zhàn)略三位一體。
我們建立了這樣一個戰(zhàn)略制定邏輯：
第一步：明確企業(yè)要為社會解決什么問題。將承擔(dān)解決這一問題的社會分工，作為企業(yè)社會責(zé)任。
第二步：責(zé)任就是使命，在該領(lǐng)域?yàn)樯鐣袚?dān)責(zé)任，解決問題，迎接挑戰(zhàn)，開創(chuàng)未來，就是企業(yè)的經(jīng)營使命。
第三步：使命決定戰(zhàn)略，戰(zhàn)略就是一套業(yè)務(wù)組合和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，通過提供這些產(chǎn)品和服務(wù)，以及在這些產(chǎn)品和服務(wù)上的持續(xù)創(chuàng)新，我們能為社會解決該問題，承擔(dān)該責(zé)任，不負(fù)使命，與時俱進(jìn)。
所以，企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，就是該社會問題的解決方案。
這里，我借用了基督教三位一體的概念——社會是圣父，企業(yè)是圣子，經(jīng)營使命是圣靈——圣父、圣子、圣靈三位一體。
2、 ?重新定義企業(yè)戰(zhàn)略
由此，我們重新定義了企業(yè)戰(zhàn)略：
企業(yè)戰(zhàn)略不是企業(yè)的戰(zhàn)略，而是企業(yè)為解決某一社會問題，而為社會制定的戰(zhàn)略。
我還列了一個“華與華企業(yè)戰(zhàn)略等式”：
社會問題 = 商業(yè)機(jī)會 = 企業(yè)社會責(zé)任 = 經(jīng)營使命 = 企業(yè)戰(zhàn)略 = 業(yè)務(wù)組合和產(chǎn)品結(jié)構(gòu) = 社會問題解決方案
這是一個真正“無我”的定義，我將它稱之為經(jīng)營的王道，就是利國、利民、利他、利人類。
商業(yè)動機(jī)不是被掩飾，而是被放大而與人類的宏大敘事相結(jié)合。這也是符號學(xué)的觀點(diǎn)——法國符號學(xué)家羅蘭·巴爾特的話。
下面，我們以360為案例，來推演一遍上述從社會問題、企業(yè)社會責(zé)任，到經(jīng)營使命，再到企業(yè)戰(zhàn)略的邏輯。
