我們知道，“愚不可及”是一個(gè)貶義詞，是說(shuō)一個(gè)人蠢到家了。如果誰(shuí)不小心被套上了這個(gè)詞，那么這個(gè)人必定是愚蠢至極。但事實(shí)上，愚不可及有時(shí)卻是一種非常高明的處世之道。

寧武子是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)有名的大夫，經(jīng)歷衛(wèi)國(guó)兩代的變動(dòng)。由衛(wèi)文公到衛(wèi)成公，兩個(gè)時(shí)期完全不同，寧武子卻安然做了兩朝元老。國(guó)家政治上了正軌，他的智慧、能力發(fā)揮得淋漓盡致；當(dāng)政治、社會(huì)一切都非?；靵y，情況險(xiǎn)惡，他還在朝參政，但在“邦無(wú)道”時(shí)，卻表現(xiàn)得愚蠢魯鈍，好像對(duì)什么都很無(wú)知。但從歷史上看他并不笨，對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)，在局外人看不見(jiàn)的情形下，他仍在努力挽救，表面上好像碌碌無(wú)能，實(shí)際卻有所作為。所以孔子給他下了一個(gè)斷語(yǔ)：“寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚其知可及也，其愚不可及也?！币馑际钦f(shuō)：寧武子這個(gè)人，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，他就顯得聰明，當(dāng)國(guó)家無(wú)道時(shí)，他就裝傻。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種傻別人就做不到了。

南先生結(jié)合寧武子的故事和孔子的話，得出了“大智若愚”與“難得糊涂”的結(jié)論。聰明難得，糊涂更加難得。人活在世上，誰(shuí)不愿意聰明自信，大展宏圖呢？誰(shuí)不愿意春風(fēng)得意，成為萬(wàn)人矚目的對(duì)象呢？但有時(shí)，一個(gè)人太過(guò)突出，反而容易成為眾矢之的。所以，必要時(shí)，一個(gè)人需要隱匿鋒芒，學(xué)會(huì)揣著明白裝糊涂。

糊涂是一種心態(tài)，是一種做人的智慧。既然世上許多事，分清對(duì)錯(cuò)都不容易，或者說(shuō)根本沒(méi)有搞清楚的必要，那么還是裝糊涂比較明智。

魯迅先生曾專門揭示了“難得糊涂”的真正含義，他說(shuō)：“糊涂主義，唯無(wú)是非觀等等——本來(lái)是中國(guó)的高尚道德。你說(shuō)他是解脫，達(dá)觀罷，也未必。他其實(shí)在固執(zhí)著，堅(jiān)持著什么……”

正如魯迅先生所說(shuō)的“堅(jiān)持著什么”，其實(shí)難得糊涂的人實(shí)際上是再清醒不過(guò)了。人之所以要“糊涂”，是因?yàn)閷⑹郎系囊恍┦虑榭吹锰靼?、太清楚、太透徹，因?yàn)橛心撤N無(wú)以言表的原因，不得不糊涂起來(lái)。生活中，人在該裝糊涂時(shí)不妨就糊涂一把。