傷寒典上·病宜速治

但凡一個人有感冒外邪，應當即時治療，趕快調(diào)理，如果猶豫隱忍，過了幾天才干預，致使邪氣侵入深處，就難以為力了。尤其小兒和女子，特別需要重視。

凡是傷寒病，都是由風寒所得，邪氣在體表，沒有服藥然后蓋上被子休息，以讓病邪消散，等到病邪侵入內(nèi)臟，一定會導致遷延難治。

一個人不能痊愈，接近他的親屬，每天都接觸他的氣息，氣息從鼻子進入，一定會傳染。病人的病情輕微還是嚴重，也與治療的早遲有關(guān)。

因此但凡服用湯藥，不需要避開早晨和夜晚，一旦感覺到患病，迅速進行治療，就容易痊愈了。張仲景說∶但凡發(fā)汗的溫服湯藥，方劑說明雖然說每天三次，但如果病情劇烈不能化解，應當加快服藥速度，可以半日內(nèi)服完三次，也就是速治的意思。

期間如果發(fā)現(xiàn)藥和病稍有不合適，只要察覺到，馬上就可以修改方劑。如果病情很重，應當在一日一夜之中時時觀察，服一劑后病未退，馬上再服一劑。最難治的不超過三劑，就一定會出汗病解。其中也有不能出汗的，屬于兇險的證候。

傷寒典下·溫病暑病

溫病暑病的發(fā)作，本來是由于冬天時寒毒潛藏在體內(nèi)，到春天發(fā)作為溫病，到夏天發(fā)作為暑病，這是由寒毒所化成，因此統(tǒng)稱傷寒。

張仲景說：發(fā)熱，不惡寒但口渴，是溫病。暑病癥狀會更加嚴重，因為暑病也就是熱病。

它雖然與寒證不同，但也只是根據(jù)時節(jié)命名，不是說這類病一定是熱病。

此外，如夏月中暑，也稱為暑病，這又不是寒毒蓄留的病證了，張仲景命它的名字為“中” 。

治療溫病暑病，應該遵從涼散之法，固然沒有錯，但一定是表里都有熱證，才可以用清涼之法。如果正好遇到四時寒邪客勝，感冒不正的氣息，表邪未解，即使外表像著火那么熱，而體內(nèi)沒有熱證為依據(jù)，不可以因為溫暑這個名字，就執(zhí)意認為屬熱病，而一概使用涼藥。

冬天有不合時節(jié)的溫暖，或者君相客熱的節(jié)令得熱病，名叫冬溫。這與冬月正傷寒大有不同，應該用涼解之法，這是舍棄時節(jié)遵從證候。如果夏月有寒，應該用溫法，也是這個道理。

《素問·刺志論》說：氣息旺盛而身體作寒，得的是傷寒，氣息虛弱而身體發(fā)熱，得的是傷暑。

《傷寒論》說：脈象旺盛而身體作寒，得的是傷寒；脈象虛弱而身體發(fā)熱，得的是傷暑。

上述兩條言論說的傷寒傷暑，指的不是溫病暑病，而是夏月感觸時氣，所以應當分辨清楚是寒證還是暑證，寒證應該用溫法，暑證應該用清法。身體作寒，指的是受寒憎寒；身體發(fā)熱，說的是受熱發(fā)熱。不是說身冷的才是傷寒，身熱的才是傷暑。但這兩條言論，一叫氣盛氣虛，一叫脈盛脈虛，詞語看似不同，但道理一樣。因此但凡觀察氣息，應當注重形態(tài)和神色，觀察脈象，應當注重根本和元氣，綜合起來觀察，就能精確地知道病理。

資料來源：《景岳全書》? 注：此文系筆者按古籍翻譯整理，文中治療之法以及藥方等皆源于古籍，僅供閱讀。若有需要，務必找專業(yè)中醫(yī)師診治。