原創(chuàng)： 斐語綸潷
多少人在讀完和看完之后只是唏噓、感慨幾句，之后一如既往地工作和生活，就如同小石子掉入深井，連一圈漣漪都沒有激起。
——《這樣讀書就夠了》趙周
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今天早上一打開朋友圈，發(fā)現(xiàn)大家都曬足跡，感慨著“我曾經(jīng)跨過山和大海，也穿過人山人海！”的故事。
原來有的人已經(jīng)去了那么多地方，足跡連起來可繞地球兩圈。有的人還在原地，望著別人成了最美麗的風景。
可隨后又看到一篇文章《你去了那么多地方，怎么還這么無知》。文章舉了高曉松和王石的例子說明最好是先行萬里路再讀萬卷書，說到底就是為了說明知行合一的重要性。
如果讀萬卷書和行萬里路只是為了朋友圈曬一張照片的話，那你代價有點大了！
我隨即又聯(lián)想到《這樣讀書就夠了》中這樣一句話：
經(jīng)驗本身有價值嗎？并非如此-真正有價值的是對經(jīng)驗進行反思之后的智力發(fā)展。
這大概就是對上面這個例子的最好闡釋。
2
讀萬卷書，走萬里路沒錯，可祖先并沒有提醒我們，是讀書走路這個過程重要還是過程中給我們帶來的思考重要。畢竟能邊走邊思考的人，不多。
凡事都要有個思考會不會活得很累，就像小學時候?qū)懽x后感一樣，書也讀了幾遍，為什么就是沒那種很牛的感覺呢？就那種類似于頓悟武功秘籍的感覺！
我很好奇，那種讀書廢寢忘食的人到底在書中看到了什么。
古人又說了，書讀百遍，其義自見，那就再讀幾遍吧！可其義自見了嗎？看到這個神奇現(xiàn)象的人應該不多，至少我沒看到。
正如《這樣讀書就夠了》中描述的那樣：
多少人在讀完和看完之后只是唏噓、感慨幾句，之后一如既往地工作和生活，就如同小石子掉入深井，連一圈漣漪都沒有激起。
這大概才是多數(shù)人的常態(tài)。
3
所以閱讀指引類書籍幾十年來經(jīng)典不衰是有緣由的，多數(shù)人對于如何讀書這件事還是存在著很大的困惱，一面又不知道怎么讀，一面又不得不讀。
? ? 當讀書成了負擔，動力就卸掉了一半
因為在這歌通貨膨脹猶如脫韁野馬的年代，收益率最高的投資就是提升自己的能力，尤其是學習能力；性價比最高的商品就是圖書，尤其是致用類圖書。（節(jié)選自書中第一章）
對此人們從來沒有懷疑過
現(xiàn)代人對書的趨之若鶩，一大部分是對于成功的渴望，這看看暢銷榜就能看得出。
但是不是書讀的越多越好呢，作者舉了這樣一個例子：
在《福爾摩斯探案集.血字的研究》中，華生醫(yī)生驚訝的發(fā)現(xiàn)，福爾摩斯居然不知道地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)。
而福爾摩斯的回答很有意思，他說；“因為人的大腦有限，我不能讓這些沒用的知識占據(jù)那些存放有用知識的位置，圍著太陽轉(zhuǎn)或圍著月亮轉(zhuǎn)對我的工作沒有半點影響。”
對于他的回答，我們不必往時空宇宙去追究，這種學有所用，應用而學的思路確實很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
我的腦子里還沉浸在廣涉獵，多積累多收集的雜亂無章學習法中，卻沒有意識到有要方向的有目的地去學習。
我突然很想問自己一個問題：看那些書，我想學到什么？
看了那些書，我得到了什么？
我一時竟答不出，或者我羞于答出。
沒有目的的開始，注定草草了事
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有沒有一種能讓人提高讀書效率的方法，這個效率不是讀書的速度，而是知識的利用率，通過讀書更快地改變自身的行為習慣，最重要的是體驗到讀書帶來的實質(zhì)性改變。
這些改變可以是我們的表達能力，溝通能力，辨別能力等等，但是我希望的是它們能在我們的日常生活和工作中能用得到，并且能為未來的自己帶來更多的選擇。
這應該是很多像我這樣的人工作之余學習看書最大的愿望吧！
畢竟競爭激烈的社會現(xiàn)況迫切地需要我們改變自身能力從而提高自己的生活水準，如果讀書僅僅是為了修身養(yǎng)性的就不在討論范圍了。
我們比任何一個時代需需要展示自己，所以也就決定了我們有多么希望看到自己的改變。
這就如同人們的分享欲，抖音，豆瓣，知乎等等平臺就如同一個個人類分享欲望的火山口，沉寂了那么久終于借著互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)了。
人們爭先恐后地分享著自己的第一手信息，就希望自己比別人更早知道或者知道的更多。
讀書只是其中的一個渠道
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可很多人忽略了一個問題，以為買了書就等于擁有了書，就像書中說的那樣：“付錢購買的動作是真正擁有這本書的前奏而已”
要真正完全擁有一本書必須將這本書變成你的一部分?；蛘吒_切的說，把書中對你有用的部分變成你的一部分。
這似乎是個老掉牙的話題，不就是活學活用，別死讀書嘛！
這人人都懂得道理，如何落實到實踐上，而后產(chǎn)生效果，這應該才是更值得我們思考的東西，其實絕大多數(shù)人面臨著這個困惑。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，顏如玉很容易找得到，黃金屋大概找到的人不多。
并且人們對于黃金屋的好奇心遠遠大于顏如玉，所以爭搶著那些永遠也看不完的成功學，那些永遠也聽不完的發(fā)財課，或許有人得到了他們想要的，但絕大多數(shù)人是以失敗告終的。
就像圍欄里的羊，吵鬧一會兒就安靜了，又等待著下一場屠宰。
相比于讀書本身，聯(lián)系自己的過往或者身邊的實例進行反思，進而構(gòu)建自己的知識體系，然后再落實到具體實踐中，達到指導行為的作用，之后再形成經(jīng)驗積累，這樣一個循環(huán)過程。
如果這樣的話，我們就不能單純的以讀完幾本書，上完多少課為終極目標，這樣的回報周期太長，往往堅持不到最后就中途放棄了。我們就會淪陷到開始暫停再開始再暫停的惡性型環(huán)中去。
這大概就是現(xiàn)在人們焦慮和浮躁卻又無奈的最大原因把。
現(xiàn)在人的期待是看完幾本書就能成作家，上完幾節(jié)課就能成專家，堅持打卡就能成功，宣傳將所謂的成功定義地過于激進而過程又過于的簡單，讓人們產(chǎn)生一個錯覺，一種盲目的追隨。
我們不停地更換著隊伍，不停地更換著手中的砝碼，生怕漏掉最重要的那一個，所謂越看越迷茫，越看越惶恐。
一旦被迫的堅持失去了推力，夢想就立刻回歸現(xiàn)實，我們只是多了一些沒看完的書，一些沒聽完的課而已。
詩以言志，若無志向，就不過是幾句牢騷、感慨而已。遠方何方，若無志向，那就不過是逃避此地罷了。
少年哼唱，那意象可能代表了理想，若人到中年還為之熱淚盈眶，恐怕只是活的太悲涼了。
書中的這兩段話或許過于現(xiàn)實，可現(xiàn)實經(jīng)常給我們響亮的耳光，我們不能老不長記性。
夢想人人多有，尤其是現(xiàn)在已趨于廉價，而做一個有夢想的行動家確是當下最需要解決的問題。
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