文/學(xué)乃身之寶

美國心理學(xué)家M·斯科特·派克在《少有人走的路》一書的開篇說到：“人生苦難重重。”

他稱其為，這是個(gè)偉大的真理，也是世界上最偉大的真理之一。

在我看來，他告訴了我們苦難的必然性和徹底性，更為重要的是，他還告訴我們“惟有痛苦才會(huì)帶來教益”，而這一說法和奧地利心理學(xué)家維克多·E·弗蘭克爾的說法不謀而合。

說到弗蘭克爾，相信很多人都讀過他的代表作《活出生命的意義》，這本書已經(jīng)被翻譯為24種語言，全球銷量超過1600萬冊(cè)。

有人說，弗蘭克爾就是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡，因?yàn)樗羌袪I的幸存者，他在承受了那煉獄般的痛苦后，將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，找到向死而生的勇氣，留下了人性最富光彩的見證。

今天要推薦的這本書《生命的探問》，或許沒有《活出生命的意義》暢銷，但其中闡釋的內(nèi)容和蘊(yùn)含的思想同樣強(qiáng)大有力，時(shí)至今日仍有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

這本書主要收錄了弗蘭克爾在1946年發(fā)表的三篇演講的抄本，努力教我們?nèi)绾巫龅健安还馨l(fā)生什么事都要對(duì)生活說'是'”，這也是這本書的原名。

接下來，我就從“痛苦之意義”這個(gè)角度來具體說說。

1.痛苦，可以成為生命意義的來源

弗蘭克爾認(rèn)為，生命不斷在向我們發(fā)問，我們需要給出答案，只有當(dāng)我們能夠回答這些問題時(shí)，我們才有可能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義。

也就是說，我們每個(gè)人都是被質(zhì)疑的人，是必須回答的人，我們必須回答生命中不斷出現(xiàn)的問題與基本的“生活問題”，包括無法避免的痛苦。

我們看到了痛苦，也就賦予了生命的意義。

弗蘭克爾在書中用體育精神告訴我們，如何應(yīng)對(duì)困難才能真正體現(xiàn)我們是誰，也能讓我們活得有意義。

運(yùn)動(dòng)員就是在為自己制造困難的過程中，來讓自己通過克服困難而成長(zhǎng)的；對(duì)于我們來說，當(dāng)痛苦不能被消滅的情況下，我們也可以通過直面痛苦，來讓自己站得更高。

其實(shí)，弗蘭克爾在集中營的經(jīng)歷就是一個(gè)強(qiáng)有力的證明，因?yàn)樗谀欠N惡劣環(huán)境的錘擊和折磨下，成功改變了他對(duì)待不可改變之命運(yùn)的態(tài)度，進(jìn)而看到自己痛苦的意義，而這也是他生命的意義所在。

2.無論境遇如何，都要對(duì)生命說“是”

弗蘭克爾在書中強(qiáng)調(diào)，我們確實(shí)必須受苦，但要遭受身為人類本身就會(huì)遭受的、那種特殊形式的、有意義的痛苦。

也就是說，他在告誡我們，無論境遇如何，我們都要對(duì)生命說“是”，對(duì)那些不可改變的、注定的、不可避免的被人生限制的價(jià)值主動(dòng)適應(yīng)限制，做出反應(yīng)，接受命運(yùn)。

其實(shí)，這也說明了，生命的意義只能是很具體的，甚至具體到一個(gè)個(gè)體、某一小時(shí)的。

他在書中舉了一個(gè)例子：

一位原來從事廣告平面設(shè)計(jì)的年輕人，因?yàn)榛忌霞顾枘[瘤突然失業(yè)，而且腫瘤發(fā)展速度很快，他的手臂和腿出現(xiàn)麻痹癥狀，顯然，他無法繼續(xù)按照原來的途徑實(shí)現(xiàn)生命的意義。

怎么辦呢？

這位年輕人在住院期間，閱讀了大量以前他沒時(shí)間看的書籍，還和其他患者一起暢談，這樣，他開始從被動(dòng)體驗(yàn)的、自身受限的處境中找到了意義，從有限的可能性中汲取了生命的意義。

可見，對(duì)生命說“是”，就是要我們當(dāng)事人通過主觀的選擇，積極改變實(shí)現(xiàn)意義的途徑，而這也是我們應(yīng)該面對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。

3.生命是一種責(zé)任，是一種巨大的義務(wù)

弗蘭克爾在書中談到了多種痛苦，包括疾病和死亡，而從疾病痛苦中找到生命的意義，我們前面已經(jīng)說過了，就是需要我們轉(zhuǎn)變應(yīng)對(duì)的態(tài)度。

而對(duì)于死亡的痛苦，他認(rèn)為，我們不要把其看作是一種損失，而看作是一種收獲，甚至是禮物——承認(rèn)死亡是生命整體意義的一部分。

因?yàn)槲覀兪欠踩耍覀兊纳怯邢薜?，我們的時(shí)間也是有限的，我們的可能性也是有限的，但正是這些“事實(shí)”使我們可以做一些事情，開發(fā)一種可能性，并且投入我們的時(shí)間實(shí)現(xiàn)它，讓它成為現(xiàn)實(shí)，這樣，死亡就成為了我們這樣做的動(dòng)力。

可見，死亡構(gòu)成了我們的存在行為應(yīng)成為一種責(zé)任的前提。

弗蘭克爾在書中還給我們闡釋了，為什么放棄生命，是一件荒謬的事情。

很多人在面對(duì)痛苦時(shí)，很可能喪失活下去的動(dòng)力，進(jìn)而選擇結(jié)束生命，但其實(shí)這樣做并沒有解決問題，只是當(dāng)事人自認(rèn)為自己找到了一個(gè)解決人生問題的解決方案而已。

為什么這么說呢？

弗蘭克爾用象棋來比喻人在人生中所處的不同位置，面臨的問題就像走一步象棋那樣，而結(jié)束生命，就像棋手把棋子摔下棋盤，無視棋局規(guī)則意義。

可見，放棄生命，就是無視生命游戲的規(guī)則，是一種不負(fù)責(zé)的做法。

因?yàn)樯膰?yán)肅性證明了我們存在的唯一性和我們的責(zé)任。

寫在最后：

弗蘭克爾通過這本書就是想告訴我們，生命及存在本身，是有意義的。

即便痛苦也會(huì)增加生命的意義，痛苦也是生命意義的一部分。

死亡也可以有意義，只要能死得其所。

當(dāng)然，我們對(duì)具體生命問題的作答不在于言語，而在于行動(dòng)，在于活著，在于我們每時(shí)每刻的“當(dāng)下”。

就像弗蘭克爾那樣，不管經(jīng)歷了什么，生命依然充滿著有待實(shí)現(xiàn)的意義，即便是在不確定的當(dāng)下，他也想通過書籍和演講引領(lǐng)一條走出痛苦和悲傷的路。

如果你身處困境，亦或想探尋生命的意義，那么這本《生命的探問》就可以給你一些啟發(fā)，幫你找到答案，而這也是你的內(nèi)在成功。

這種內(nèi)在實(shí)現(xiàn)的生命意義，一旦達(dá)成就是永恒。

不要忘記，只要活著，凡事都有可能。

本文完

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