今天某位好友在微信上發(fā)給我一個“如何判斷什么樣的事更值得做？”（附在下文中），微信圖文中用了一個很高大上的名詞“半衰期判斷法”去闡述這種判斷方法，我看完之后不禁有一些無奈與可笑，如何判斷什么樣的事更值得做？我想問難道我們每一個人不知道怎么去判斷什么樣的事更值得做，卻要煞費一個作者去用一個全新的名詞去向世人闡述？但是即使如此，我發(fā)現(xiàn)當作者用它高大上的名詞“半衰期”去解釋時，我竟發(fā)現(xiàn)自己更有欲望看下去，就是這樣爆發(fā)了我深深的思考。

一．源起

我發(fā)現(xiàn)了有一個這樣的趨勢，隨著時代的不斷前進，我們現(xiàn)在越來越喜歡換一種名詞去詮釋另外一個名詞，或者有一種其它的名詞去解釋已經(jīng)有人解釋了的一種現(xiàn)象，例如今天我所看到的這篇微信圖文“判斷一件事情是否有意義”，其實所要闡述的道理就是我們要做對以后更加有意義的事情，像比如花時間背幾個單詞，與業(yè)界牛人深度對話，練書法就是有意義的事情，而像買一件時髦的衣服，隨便上上網(wǎng)，刷微博，這些事兒就是沒有意義的事情，這就是它所要闡述給我們的道理。我相信這些東西不用它說我們都應該是知道的，卻用一個很高大上的名詞“半衰期判斷法”，去解釋一個這么簡單的人人心里都有數(shù)的概念。

二、發(fā)現(xiàn)

與此同時我卻又發(fā)現(xiàn)我們都有一個很奇怪的現(xiàn)象，一個名詞，或者現(xiàn)象，或者一種方法，我們用直白的最本質(zhì)的語言去解釋它，沒有多少人愿意聽，相反我們這時候換一個似乎高大上的名詞去解釋這個存在的名詞時候，似乎我們對它更感興趣了，但是直白解釋或者高大上解釋本質(zhì)想表達的意思一模一樣，想想是不是既無奈又可笑且好玩。就拿我們身邊都存在的生活用品來說吧，喝水的瓶子，我在想任何一個沒有接收到教育的人，不用說大腦中他都應該知道瓶子這個概念，即內(nèi)心都知道瓶子這個物體，但是我們有時候非得造出一個這么一個概念瓶子去替代我們大家都所認知的這個物體，且新華字典在這個瓶子的基礎(chǔ)有一個解釋：口小腹大的器皿，多為瓷或玻璃做成，通常用來盛液體：瓶子。酒瓶?；ㄆ俊Ａ吭~，用于瓶裝的東西：兩瓶啤酒。人為的再一次詮釋這個概念。

三、思考

我發(fā)現(xiàn)我們所有人都在玩一個游戲，“俄羅斯套娃”大家都應該知道吧，里面有一個娃娃，在他上面我們再套一個娃娃，然后我們又在上面套一個娃娃，不斷的重復，大的俄羅斯套娃往往能夠套10來個娃娃，我發(fā)現(xiàn)我們思維就喜歡玩這個游戲，假設(shè)我們有一個最本質(zhì)的東西我稱為“X”，我們就像俄羅斯套娃一樣，一個很簡單的道理“X”，我們換一個高大上的名詞去解釋他，就像在真理面前套一個東西，接著過了很久，人們感覺好像又不知道這個“X”是什么東西了，于是我們換個名詞又在上面套一個東西去表達........然后不斷重復，所以久而久之，我們越來越迷惑，于是發(fā)出一聲感嘆：這個世界到底是什么樣子的，到底什么是真理？

你靜下心去觀察思考周圍的很多東西，似乎就是這樣。我們很多現(xiàn)在的思想體系，不就是在古人基礎(chǔ)上面套了一個外衣去重新看待它，然后你再仔細觀察思考，你會發(fā)現(xiàn)不僅是思維是這樣，就連很多實實在在的事物也是一樣，不管是我們的生活用品還是我們住的房子，我們接觸的一切，不管是商業(yè)活動，經(jīng)濟活動，其實難道不是在前人的發(fā)明的基礎(chǔ)上，我們在上面再套一個新的概念，但是東西卻還是那么一件東西，你用這種視野去看周圍的一切，是不是感覺既清晰又明了，感覺似乎不再是那么充滿迷霧，然后反過頭來感覺一切既可笑又有趣。

好了篇幅有限，讓我們回歸到最本質(zhì)的東西，我們得出一個結(jié)論，其實所有的東西、道理我們內(nèi)心都是知道的，只是我們內(nèi)心被蒙蔽了，就像被很多套娃一層層嵌套使我們看不見一切，所以回歸到本源思考問題，王陽明老先生提出的陽明心學有一個“致良知”的觀點，他告訴我們其實我們內(nèi)心擁有一切道理，我們什么都知道，只是我們被很多東西所蒙蔽了，于是他提出了一個“知行合一”去告訴我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)自己的本心。

接著我們可以思考另外一個問題，那既然我們知道這樣做是“俄羅斯套娃”，那這樣做的意義是什么呢？回歸到我的文章開頭，我發(fā)現(xiàn)當作者用它高大上的名詞“半衰期”去解釋時，我竟發(fā)現(xiàn)自己更有欲望看下去，反之如果作者直接說出“如何判斷什么樣的事更值得做”，用很直白的語言去闡述，我估計我能看下去的可能性估計就會很低，這其中也就說明了一個道理，因為人都是一個喜歡新鮮感的人，所以當我們換一個新鮮名詞的時候，我們就會更有興趣去獲得它，就比如羅胖你做羅輯思維，你講的很多東西其實大家內(nèi)心里面都知道，但是羅胖你會用一種更加高大上的語言去描述，所以觀眾會更加喜歡看，這就像：兩個人講一個東西給一個班的人聽一樣，第一個人如果講的東西全是很晦澀無趣的詞，而另外一個人語言很高大上，且語言風趣幽默，我相信人們都愿意接受的是后者，這也許是我們長久玩“俄羅斯套娃”并且樂此不疲的原因所在吧，一個舊的事物，用一個新的外衣披在上面，我們才會更加關(guān)注它，這個東西才會走進我們身邊，但是也正是如此如此，久而久之我們就不知道，他的本源到底是什么了，因為我們用一件又一件外衣披在它身上，久而久之我們誰又知道，在這一件又一件外衣的里面到底是什么呢？就像我們現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代的商業(yè)一樣，它緣起于很早以前的人們的用貝殼幣進行交換，本質(zhì)就是人與人之間交換，但是縱觀歷史，你現(xiàn)在看來，我們又在它上面披了多少件外衣，變成了我們現(xiàn)在的這個互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)。

王陽明老爺子就告訴了我們一種方法，告訴我們?nèi)绾位貧w最本質(zhì)，王陽明老先生就給過我們良藥：“致良知”的觀點，每個人內(nèi)心其實都是明鏡，每個人內(nèi)心其實什么道理都知道，只是很多時候被很多東西蒙蔽掉了，就看不清楚很多事情。所以他提出了一個理論“知行合一”的觀點去幫助我們找到我們的本心。

下文附我前文提到的那個微信圖文：

如何判斷什么樣的事更值得做？

生活中，我們經(jīng)常因為選擇困難而發(fā)愁，好不容易有個假期，該去旅行還是去進修？是該看一下午書？還是玩一下午網(wǎng)游？怎么判斷這些事兒的價值大小呢？

最近，知乎上介紹了一種方法，能幫我們判斷什么樣的事更值得做。一句話，就是多做收益高，半衰期長的事情。有的朋友可能要問，收益高低好理解，什么是半衰期？一件事情，它的收益如果在短時間內(nèi)迅速遞減，那么我們就說它的半衰期短，一件事情帶來的好處經(jīng)得起時間的考驗，那就是半衰期長。比如，買一件時髦的衣服，看一次AV，隨便上上網(wǎng)，刷微博，這些事兒都屬于半衰期比較短，做了立馬很開心，但快感來得快去的快，也容易上癮。長此以往，我們就好比在一個沙坑里，抓起一把沙子，又放下，再抓一把，時光流逝，卻一無所獲。

相反，花時間背幾個單詞，與業(yè)界牛人深度對話，練書法，這些就是半衰期長的事情，都有長期的收獲，而且，這些收益還可以累積疊加。

比如背單詞，你背一個單詞，可能過幾天就忘了，但當你重新背這個單詞的時候，第一次行動留下的底子還是在那里，它可以降低你再次背誦的難度。

半衰期長的事情，對一個人的影響更深遠。比如，喬布斯曾在演講中說，他在讀大學期間練習書法，鍛煉了他的審美品味，所以后來他在蘋果產(chǎn)品研發(fā)中特別注重美感。這就是說，練書法這事的收益，雖然看起來不那么高，但是它對人生的影響卻可以沉淀下來，在機緣巧合時，爆發(fā)驚人的力量。

可惜的是，我們中間的大部分人，都貪圖那點“活在當下”的快感，喜歡做哪些輕松簡單，半衰期短的事情，玩游戲啊，刷刷微博微信啊，諸如此類。忽略了那些“半衰期”比較長的事情。說白了，這是一種“選擇無能”?，F(xiàn)在，有了這個歸納方法，你就可以明確自己的目標，要想過成功人生，你就得忍痛舍棄一些“半衰期”短的東西。