順著上篇的思路，再談?wù)劻R人和被罵。
相對于罵人，被罵者應(yīng)該屬于“受害者”了，而正是這種被動的“被害者”才更能展現(xiàn)出一個(gè)人的格局和胸懷。
首先糾正一個(gè)給人印象深刻也最出名的罵人事件——諸葛孔明罵死周瑜。
其實(shí)，這只是文學(xué)描寫和演義而已。首先，真實(shí)人物周瑜并非《三國演義》中所描寫的那樣心胸狹隘、嫉賢孔明才干而招致兩人針尖對麥芒地相互較勁。實(shí)際上，這位江東公瑾周郎，不僅是一等一的容貌俊秀、風(fēng)流倜讜、弘雅瀟灑的大帥哥。
唐伯虎——江東二喬
更要命的是，他不僅帥，而且還精于音律，民諺“周郎顧曲”說的就是他。是位德才兼?zhèn)?、文武雙全、雄姿英發(fā)的千古風(fēng)流人物和蓋世英雄，要不然怎么能將國色天香的江北二喬中的小喬娶到手？
其次，周瑜更不是被諸葛亮氣死的小氣鬼。作為東吳統(tǒng)兵大將，江夏擊黃祖、赤壁破曹操，功勛赫赫、名揚(yáng)天下?？上陦鄄挥?，在準(zhǔn)備攻取益州時(shí)病死于巴丘，一代名將，死時(shí)才36歲。
周瑜大孔明6歲，兩人有生之年有沒有見過面和交過手都很難說。更不用說，這位蓋世英雄會像《三國演義》書中所寫那樣被諸葛亮罵得吐血而亡了，只是站著蜀漢立場上的作者想借周瑜突出諸葛亮的高大形象罷了。
雖說罵人殺傷力極大，但真正被罵死的案例但歷史書還真找不到記述（也許民間可能有）。不然，不是罵人者厲害，能用口舌殺人，本事著實(shí)不凡。就是被罵者心胸太過于狹窄，經(jīng)不住罵，也太過于窩囊。
可見，被罵確實(shí)是考驗(yàn)一個(gè)人心胸格局的最佳考場，尤其對于那些手握生殺大權(quán)的被罵者來說更如此。
同樣在《三國演義》中，曹操恐怕是挨罵最多的倒霉蛋。書中曹操被描繪成了一個(gè)竊國奸雄，位極人臣，以其當(dāng)時(shí)在朝中說一不二的威勢，可以說和皇位只有一步之遙，對于朝中的異己，他想誅殺誰，只是一念之中的事。“寧肯我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”是他的混世原則。
為此這位奸雄做過很多令人不齒的事情、也有不少驚天偉業(yè)，但在對待被罵這件事上，我著實(shí)欽佩這曹阿瞞是位胸懷無人能及的真爺們，不愧為當(dāng)時(shí)能力壓群雄的“人中豪杰”。
話說，三國時(shí)期出現(xiàn)了很多才子，這些才子有著不一樣的風(fēng)骨，常常以刀筆為武器來陳惡揚(yáng)善，他們或以文章抨擊朝政，或以文章譏諷奸賊，或以文章記述民間疾苦，因而名揚(yáng)四海。而陳琳就是其中一位，也是頗為出名的一位。
官渡之戰(zhàn)前期，陳琳為袁紹寫了一篇《為袁紹檄豫州文》，旁征博引，口誅筆伐，歷數(shù)曹操過失，將之罵得體無完膚，還順帶痛罵了曹家祖宗三代。當(dāng)時(shí)正為偏頭痛困擾的曹操，看后毛骨悚然，嚇出一身冷汗，頭竟然不痛了。
要知道，當(dāng)時(shí)社會崇尚孝道，而曹操正是被舉孝廉而入仕的。這樣辱罵一位“孝廉”的祖宗是多么惡毒的事。但看到陳琳犀利的文采，大氣磅礴，氣勢如虹，曹操對陳琳的不滿立馬轉(zhuǎn)換為欣賞，覺得陳琳是一個(gè)難得的大才。
官渡之戰(zhàn)以袁紹的失敗而告終，曹操召見被擒的陳琳，責(zé)怪說：“當(dāng)初你罵我也就算了，怎么連我的祖宗也罵？”陳琳答：“我當(dāng)時(shí)也是被形勢所逼，不得已，好比箭在弦上不得不發(fā)。”眾人都認(rèn)為陳琳死定了，但曹操卻放過了陳琳，非但不殺，反而重用了陳琳，讓其擔(dān)任司空軍謀祭酒。
不但不殺撰文罵己的陳琳，連當(dāng)堂擊鼓罵曹的禰衡，曹操也沒殺。
曹操劇照
有人將其看成是曹操為了收買人心，做做樣子。我卻不以為然，其實(shí)，這是英雄惜英雄的“惺惺相惜”，愛才如同愛財(cái)，其心同理。
無論《三國演義》將曹操刻畫得多么大奸大惡，但更接近歷史真實(shí)的《三國志》稱其為“治世之能臣，亂世之英雄”并非浪得虛名。相較于當(dāng)時(shí)眾多各地割據(jù)的諸侯，曹操唯才是舉，愛惜人才，麾下人才濟(jì)濟(jì)，也不是沒有原因的。
從他被咒罵毒罵卻寬待并重用罵人者的故事中可以看出，曹操確實(shí)有海納百川的氣場、氣度、格局和胸懷，這大概就是大智大雄者曹操能成功的原因吧。
無獨(dú)有偶，還有武則天，在為起兵討伐武則天的徐敬業(yè)寫的檄文中，被駱賓王罵得狗血噴頭，字字見血、句句要命(而且檄文也確實(shí)是在鼓動大家造反要她的命)，從里子到面子一個(gè)都不給她留下，什么丑事、爛事，一揭到底，底褲都不剩，毫不留情，甚至到了人格侮辱地步。
在男權(quán)社會，作為一個(gè)女皇帝，武則天是比較忌諱并痛恨別人罵她的。雖然她屬于超常的女人，但畢竟是女人，難免容易小心眼和玻璃心。
作為一國之君，一旦被惹，她讓你今日死你不會明日生。但是武則天看到駱賓王的檄文，面對如此惡毒的痛罵，反倒被其橫溢的文采所吸引。據(jù)《新唐書》所載，當(dāng)讀到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句時(shí)，武則天驚問是誰寫的，嘆道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”
武則天像
作為曹操、武則天這樣生殺予奪大權(quán)在握，但面對被罵，卻非但不以強(qiáng)勢相壓，反而能寬懷欣賞之，甚至對罵者重用之。如此之寬博胸懷，實(shí)屬難能可貴。相對如今，面對不同見解，不說罵了，連說都不行，動輒禁.言或封.殺，使之無生存之地，古勝于今矣，甚至感覺連莽夫呂布都不如。
人家呂布被張飛罵成“三姓家奴”，氣不過也罵不過，連“你給我閉嘴”這類狠話都不說(盡管你罵我難聽，但我還是要維護(hù)你罵我的權(quán)利)，策馬揚(yáng)鞭找張飛單挑。
也是被罵急眼了，這三國第一猛將呂布也確實(shí)不是吹的，雖然笨嘴笨舌罵人不行，但打人干架卻是一頂十的狠角色。毒舌張飛罵人入骨，但卻不是呂布對手。結(jié)果，劉備、關(guān)羽結(jié)拜三兄弟一起上實(shí)行群毆，使出洪荒之力，只打得飛沙走石、昏天黑地……，演出一段“三英戰(zhàn)盧布”的精彩好戲。
罵而不服，不服就干，嘴慫人不慫，嘴笨手可不笨。
英雄之所以是英雄，從來都是憑實(shí)力說話，而不是靠權(quán)勢壓人。呂布別的方面確實(shí)不堪，但這方面一點(diǎn)不失英雄氣概，算得上是真心英雄。
吵架罵人不僅能折射出英雄，更能分辨出君子和小人。尤其對那些抗打擊、抗侮辱能力極強(qiáng)的有臉沒皮的流氓無賴來說，罵人如同拳擊手打棉花。
罵人能不能贏，拼的是底線，臉皮厚，罵個(gè)夠，沒羞沒臊就是優(yōu)勢。有底線的定輸無疑，跟沒底線無下限的人對陣，如果你還講規(guī)則講理講道德，沒開局你就輸定了。而更讓人頭大沒轍的是那種死豬不怕開水燙的滾刀肉人物，典型如劉邦。
楚漢相爭，霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦爭奪天下，相互開撕對罵無數(shù)次，但身為貴族后代有起碼底線的項(xiàng)羽，卻每每都敗于潑皮無賴起家的劉邦。
最為典型的莫過于項(xiàng)羽以劉邦親生父親要挾劉邦投降。以項(xiàng)羽的認(rèn)知，一個(gè)人再狠心也不會不顧親生父親的性命。當(dāng)劉邦回應(yīng)“我倆是結(jié)拜兄弟，我父也是你父，如果你要?dú)⒘怂龀蓽脑挘蛣隈{你也分一杯羹給我吧”時(shí)，霸王徹底崩潰了——這不純粹一個(gè)潑皮無賴嘛！
他是徹底低估了對手的下限。以霸王的實(shí)力，不怕對手強(qiáng)大，就怕對手無底線。如今，竟然遇到一位要分享親父肉湯的如此無底線的對手，他還有什么做不出來？這就叫秀才遇到兵有理講不清??！霸王頓時(shí)感到了手足無措。
面對渾身流氓氣、滿口無賴話的地痞，具有貴族氣質(zhì)的項(xiàng)羽也確實(shí)沒轍，這就是有底線的貴族和無下限的流氓的區(qū)別——張口就來的無賴話、隨手就做的齷齪事對流氓來說沒有任何心理負(fù)擔(dān)，而對有貴族血統(tǒng)的項(xiàng)羽來說則是連動都不會動的念頭，項(xiàng)羽的失敗便成了定數(shù)。最終“霸王別姬”的千古絕唱也成了必然。
崇尚成王敗寇的中國一貫只看結(jié)果而不考慮手段。因此，只要成功了，漢王劉邦奮斗過程所有卑鄙無恥的行為——如“分一杯羹”、逃跑一腳踹下妻兒等等——反成了為了崇高事業(yè)而急中生智“不惜一切代價(jià)”、“大義滅親”的經(jīng)典傳頌。自劉邦始，流氓戰(zhàn)勝了君子，卑鄙戰(zhàn)勝了高尚，貴族被徹底消滅，中國正式進(jìn)入了不以道義爭高下、只因成敗論英雄的精致利己的流氓時(shí)代。
但民間傳頌的卻是雖敗猶榮的項(xiàng)羽——作為悲劇英雄而千古傳頌、代代敬仰。
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