(一)
中國有句古話：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
其實(shí)后面還有兩句，但是很多人不知道，那就是：
人和不如己合，己合不如神助！
做事的最高境界就是“如有神助”！這種人幾乎可以所向披靡，遇人殺人，遇佛殺佛。
這個(gè)神就是元神，每個(gè)人頭頂都有一個(gè)元神，中國人說“舉頭三尺有神靈”。
但是絕大部分普通人都是凡夫俗子，都是肉眼凡胎，只有極少數(shù)開悟的人才能覺察到那個(gè)元神，并且借助元神的力量，為我所用。
古往今來為什么很多人可以創(chuàng)造奇跡的？
因?yàn)樗麄冏鍪氯缬猩裰?，借助了自己元神的能量?/p>
怎么才能做到這一點(diǎn)，讀完此文你就懂了！
(二)
首先，什么叫己合？
這是一個(gè)非常難以理解的常識(shí)：人生最難看見的東西是“自己”！
即便我們照鏡子，鏡子里的我們也未必就是我們，因?yàn)橛幸粋€(gè)物理學(xué)定律叫：不對(duì)稱原理。
那我們?nèi)绾尾拍芸匆姟白约骸保?/p>
只有當(dāng)“自己”撞上一些東西反彈回來，這時(shí)我們才能感受到自己，才會(huì)看見“自己”。
所以，看見自己的最好方式，是把“別人”當(dāng)成我們的“鏡子”，來映射自己的內(nèi)心。
比如，我們不接納和不喜歡的地方，就意味著我們內(nèi)心某個(gè)地方有“缺失”。
看到別人秀恩愛就反感，往往是因?yàn)槲覀儍?nèi)心缺愛；
看到別人炫耀就反感，往往是因?yàn)槲覀儾粔蜃孕牛?/p>
別人最惹你討厭的地方，通常也是你最受不了自己的地方，就看你能不能覺察到。
因此，凡是讓你討厭、嫉妒、怨恨的人和事都會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，直到你能接納為止，這其實(shí)也是世界在倒逼我們接納自己。
當(dāng)有反感的人和事出現(xiàn)，我們應(yīng)該第一時(shí)間覺察自己：我為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺？我內(nèi)心哪里有缺憾？
(三)
我們?cè)绞强咕苓@種沖突，反感的體驗(yàn)就會(huì)持續(xù)和加劇，當(dāng)我們反觀自己的內(nèi)心，去覺察自己的問題時(shí)，反而就會(huì)跟自己和解了，跟外界的沖突也就消失了。
真正的和解，是跟自己的和解，這就是己合。
當(dāng)我們看見了自己，完善了自己，接納了自己，我們也接納了全世界。
(四)
因此別人是否喜歡你，跟你沒有關(guān)系；別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，也跟你沒有關(guān)系。
明白了這一點(diǎn)，內(nèi)耗就消失了。
現(xiàn)代人之所以內(nèi)耗太重，就是因?yàn)椴欢陨线@些道理。
那么什么叫神助？
每個(gè)人都有三個(gè)身份組成：本我，自我，真我。
“本我”在低維，是動(dòng)物屬性，遵循快樂原則，受本能驅(qū)使，吃喝拉撒，食色性也。
“自我”在現(xiàn)實(shí)，是社會(huì)屬性，遵循現(xiàn)實(shí)原則，受利益驅(qū)使，追求財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲。
“真我”在高維，是精神屬性，遵循道德原則，受理想驅(qū)使，追求精神、認(rèn)同感，愛情、靈魂。
“本我”是我們的肉體，“自我”是我們的意識(shí)，“真我”是我們的潛意識(shí)。
心理學(xué)家說：如果一個(gè)人不能覺察到自己的潛意識(shí)，就會(huì)被潛意識(shí)掌控一輩子。
你的潛意識(shí)在操控著你，而你卻稱它為命運(yùn)。
(五)
這個(gè)潛意識(shí)也就是我們的元神，它時(shí)刻都在無形中影響著我們，可是我們卻感覺不到它。
每個(gè)人身體內(nèi)都有神魔在斗爭！
“本我”管理著“欲望之魔”，“自我”管理著“情緒之魔”和“偏見之魔”，這三個(gè)魔鬼經(jīng)常發(fā)作，它們能將我們吞噬。
絕大部分人都被困在了欲望、情緒和偏見里，都是這三大魔鬼的奴隸。
其實(shí)真正阻礙我們成功的不是能力、時(shí)間、方法、步驟。而是傲慢、偏見、情緒化、狹隘、無知等等，是這些心魔捆住了我們。
唯有“真我”（我們的元神）能拯救我們。
因此我們身體內(nèi)經(jīng)常有一大“元神”跟三大“心魔”在斗爭。
人生的意義就是尋找并回歸“真我”。
古今中外，所有的圣賢書和偉大的思想都在幫人去尋找那個(gè)“真我”。
找到真我的過程，就是靈魂覺醒的過程，也是“元神歸位”的過程！
人之初，性本善。
人人生而善良，本自俱足，但隨著長大被世界熏陶，被世俗沾染，本性被物欲遮蔽，開始變得貪嗔癡、為了追求外在的認(rèn)可。
長此以往，內(nèi)心的那層灰塵越來越厚，離真我越來越遠(yuǎn)。
人人生而自由，但枷鎖無處不在。
只要我們還在外求，就是在舍本逐末，就會(huì)一直漂泊在物欲的海洋里，永遠(yuǎn)找不到可以?？康陌?，成為欲望／情緒／認(rèn)知的奴隸，把自己終身囚禁。
(六)
學(xué)會(huì)把每一個(gè)人、每一件事，當(dāng)成修行的工具。
有人罵你，有人恨你；有人奉承你，有人詆毀你等等，這些都是為了激起你內(nèi)心深處的執(zhí)念、虛榮、欲望和憤怒。
當(dāng)這些人和事離開之后，你會(huì)開始內(nèi)觀自己，覺察到自己的貪嗔癡，洞察到自己的起心動(dòng)念，這就是自省。
時(shí)間久了，就會(huì)慢慢喚醒內(nèi)在那個(gè)“真我”，也就是我們的“神性”！
一切過客和經(jīng)歷都是為了幫我們尋找自己，人生看似有無數(shù)的選擇和可能性，其實(shí)不過是障眼法，當(dāng)你找到了“真我”，它們頓時(shí)消失。
每個(gè)人內(nèi)心深處都潛藏著“神性”，每個(gè)人頭上都有元神，雖然我們的身體周而復(fù)生，但是“元神”一直伴隨著我們。
“元神”給我們能量，是我們奮發(fā)向上的源動(dòng)力，只是由于我們生活在塵世中，雙眼都蒙了厚厚的塵埃，感受不到它的存在。
(八)
古今中外，所有偉大的思想都在教我們一個(gè)共同的本領(lǐng)，那就是喚醒你的“元神”！
佛家為了找到它，教我們覺察自己的最深層意念，稱為“阿賴耶識(shí)”。
禪宗為了找到它，教我們不斷地內(nèi)觀，審視自己內(nèi)心，稱為“明心見性”。
哲學(xué)家稱它為“智慧”。
心理學(xué)稱它為“潛意識(shí)”。
儒家稱它為“仁”，或者“至善”；
道家稱它為“得道”，或者“真人”，王陽明稱它為“良知”，“知行合一”。
我們則說要“不忘初心，方得始終”。
六祖慧能說：何期自性，本自具足；何期自性，能生萬法。每個(gè)人都有神性，只要被喚醒，就會(huì)變成一道光，可自照，亦可照人。這就是生命的終極意義！
