? ? ? 二十九日。早起，雨如注，乃躑躅泥途中。沿溪南行，逾一小嶺，是為上梨坪。又逾一小嶺，五里，是為下梨坪，復與溪遇。又循溪東南下十里，為楊梅灘，有石梁南北跨溪上，溪由梁下東去，路越梁東南行，五里，入排沖。又行排中五里，南逾青山坳。排沖者，岡自潭碧嶺東南至青山，分為兩支，俱西北轉(zhuǎn)，兩岡排闥，夾成長塢，繚繞為田，路由之入，至青山而塢窮。乃逾坳而南，陂陀高下，滑濘幾不留足，而衣絮沾透，亦疲而不覺其寒。十里，下望日坳，為黃沙灣，則蒸江自西南沿山而來，路遂隨江東南下，又五里，為草橋，即衡州府矣。覓靜聞，暮得之綠竹庵天母殿瑞光師處。亟投之，就火炙衣，而衡山古太坪僧融止已在焉。先是，予過古太坪，上古龍池，于山半問路靜室，而融止及其師兄應庵苦留余，余急辭去，至是已先會靜聞，知余蹤跡，蓋融止扶應庵將南返桂林七星巖，故道出于此，而復與之遇，亦一緣也。
? ? ? 綠竹庵在衡北門外華嚴、松蘿諸庵之間，八庵連絡，俱幽靜明潔，唄誦之聲相聞，乃藩府焚修之地。蓋桂王以親藩樂善，故孜孜于禪教云。
? ? ? 三十日。游城外河街，寧甚。暮，返宿天母殿。
? ? ? 二月初一日。早飯于綠竹庵，以城市泥濘，不若山行。遂東南逾一小嶺，至湘江之上，共一里，溯江至蒸水入湘處。渡江登東岸，東南行，其地陂陀高下，四里，過把膝庵，又二里，逾把膝嶺。嶺南平疇擴然，望耒水自東南來，直抵湖東寺門，轉(zhuǎn)而北去。湖東寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門對耒水，萬歷末無懷禪師所建，后憨山亦來同棲，有凈室在其間。余至，適桂府供齋，為二內(nèi)官強齋而去。乃西行五里，過木子、石子二小嶺，從丁家渡渡江，已在衡城南門外。登崖上回雁峰，峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上無余隙焉，然多就圮者。又飯于僧之千手觀音殿。乃北下街衢，淖泥沒脛，一里，入南門，經(jīng)四牌坊，城中阛圓與城東河市并盛。又一里，經(jīng)桂府王城東。又一里，至郡衙西。又一里，出北門，遂北登石鼓山。山在臨蒸驛之后，武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈東突成峰，前為禹碑亭，大禹《七十二字碑》在焉。其刻較前所摹望日亭碑差古，而漶漫殊甚，字形與譯文亦頗有異者。其后為崇業(yè)堂，再上，宣圣殿中峙焉。殿后高閣甚暢，下名回瀾堂，上名大觀樓。西瞰度脊，平臨衡城，與回雁南北相對，蒸、湘夾其左右，近出窗檻之下，惟東面合流處則在其后，不能全括，然三面所憑攬，近而萬家煙市，三水帆檣，遠而岳云嶺樹，披映層疊，雖書院之宏偉，不及吉安白鷺大觀，地則名賢樂育之區(qū)，而兼滕王、黃鶴之勝，非白鷺之所得侔矣。樓后為七賢祠，祠后為生生閣。閣東向，下瞰二江合流于前，未水北入于二里外，與大觀樓東西易向。蓋大觀踞山頂，收南、北、西三面之奇，而此則東盡二水同流之勝者也。又東為合江亭，其址較下而臨流愈近。亭南崖側(cè)，一隙高五尺，如合掌，東向，側(cè)肩入，中容二人，是為朱陵洞后門，求所謂“六尺鼓”不可得，亭下瀕水有二石如豎碑，豈即遇亂輒鳴者耶？自登大觀樓，正對落照，見黑云銜日，復有雨兆。下樓，踐泥濘冒黑過青草橋。東北二里入綠竹庵。晚餐既畢，颶風怒號，達旦甫止，雨復瀟瀟下矣。
? ? ? 衡州城東面瀕湘，通四門，余北、西、南三面鼎峙，而北為蒸水所夾。其城甚狹，蓋南舒而北削云。北城外則青草橋跨蒸水上，而石鼓山界其間焉。蓋城之南，回雁當其上，瀉城之北，石鼓砥其下流；而瀟湘循其東面，自城南抵城北，于是一合蒸，始東轉(zhuǎn)西南來，再合耒焉。
? ? ? 蒸水者，由湘之西岸入，其發(fā)源于邵陽縣耶姜山，東北流經(jīng)衡陽北界，會唐夫衡西三洞諸水，又東流抵望日坳，為黃沙灣，出青草橋而合于石鼓東，一名草江，一名沙江。謂之蒸者，以水氣如蒸也。舟由青草橋入，百里而達水福，又八十里而抵長樂。
? ? ? 耒水者，由湘之東岸入，其源發(fā)于郴州之耒山，西北流，經(jīng)永興，未陽界。又有郴江，發(fā)源于郴之黃岑山。白豹水，發(fā)源于永興之白豹山。資興水，發(fā)源于鈷鏘泉，俱與耒水會，又西抵湖東寺，至耒口而合于回雁塔之南。舟向郴州宜章者，俱由此入，過嶺，下武水，入廣之湞江。
? ? ? 來雁塔者，衡州下流第二重水口山也。石鼓從州城東北特起垂江，為第一重；雁塔又峙于蒸水之東，未水之北，為第二重，其來脈自峋嶁轉(zhuǎn)大海嶺，度青山坳，下望日坳，東南為桃花沖，又南瀕江，即為雁塔，與石鼓夾峙蒸江之左右焉。
? ? ? 衡州之脈，南自回雁峰而北盡于石鼓，蓋邵陽、常寧之間迤邐而來，東南界于湘，西北界于蒸，南岳峋嶁諸峰，乃其下流回環(huán)之脈，非同條共貫者。徐靈期謂南岳周回八百里，回雁為首，岳麓為足，遂以回雁為七十二峰之一，是蓋未經(jīng)孟公坳，不知衡山之起于雙髻也。若岳麓諸峰磅礴處，其支委固遠矣。
譯文
? ? ? 二十九日。一早起來，雨下得很大，我只好在泥濘的道路上艱難前行。沿著溪流向南走，翻過一座小嶺，就到了上梨坪。又翻過一座小嶺，走了五里，到了下梨坪，再次與溪流相遇。又順著溪流向東南走了十里，到了楊梅灘，那里有一座石橋南北向橫跨溪流之上，溪水從橋下向東流去，道路則過橋向東南延伸。走了五里，進入排沖。又在排沖里走了五里，向南翻過青山坳。所謂“排沖”，是指山岡從潭碧嶺向東南延伸到青山，分成兩支，都向西北轉(zhuǎn)折，兩道山岡像門扇一樣排列，夾成一個長長的山塢，里面田地繚繞，道路從這里進去，到青山那里山塢就到頭了。于是翻過山坳向南，山坡起伏，地面又滑又泥濘，幾乎站不住腳，衣服和棉絮都濕透了，雖然疲憊，倒也不覺得寒冷。走了十里，下到望日坳，就是黃沙灣，只見蒸江從西南沿著山流過來，道路于是順著江流向東南下行，又走了五里，到了草橋，這里就是衡州府城了。我去找靜聞，傍晚時在綠竹庵天母殿的瑞光法師那里找到了他。我急忙趕到那里，靠近火烤干衣服，而衡山古太坪的僧人融止已經(jīng)在那里了。之前，我經(jīng)過古太坪，上到古龍池，在半山腰向一間靜室問路時，融止和他的師兄應庵苦苦留我，我急著告辭離開，現(xiàn)在他已經(jīng)先見到了靜聞，知道了我的行蹤。原來融止是攙扶著應庵打算南返回桂林的七星巖，所以路過這里，于是又和我相遇，這也是一種緣分。
? ? ? 綠竹庵在衡州府北門外，處于華嚴庵、松蘿庵等幾座庵堂之間，八座庵堂連在一起，都很幽靜、明凈、整潔，誦經(jīng)之聲彼此相聞，這里是桂藩王府燒香修行的地方。大概因為桂王以親王藩王之尊樂于行善，所以對佛教禪宗非常虔誠。
? ? ? 三十日。游覽了城外的河街，很安寧。傍晚，返回天母殿住宿。
? ? ? 二月初一日。在綠竹庵吃過早飯，因為城里道路泥濘，不如走山路。于是向東南翻過一座小嶺，到了湘江邊，共走了一里路，然后溯江走到蒸水匯入湘江的地方。渡過湘江登上東岸，向東南走，那里地勢起伏不平，走了四里，經(jīng)過把膝庵，又走了二里，翻過把膝嶺。把膝嶺以南，平坦的田野開闊起來，望見耒水從東南流來，一直流到湖東寺的寺門前，然后轉(zhuǎn)向北流去。湖東寺，在把膝嶺東南三里的平坦田野中，寺門對著耒水，是明朝萬歷末年無懷禪師修建的，后來憨山大師也曾來這里一同居住，寺里有凈室。我到達時，正趕上桂王府來寺里供齋，結(jié)果我被兩個太監(jiān)強行拉去吃齋飯而離開。于是向西走了五里，經(jīng)過木子嶺、石子嶺兩座小嶺，從丁家渡渡過江，已經(jīng)到了衡州府城的南門外。登上江岸的回雁峰，山峰不算很高，東邊瀕臨湘水，北邊俯瞰衡州城，都在腳下，雁峰寺覆蓋在峰頂上，沒有一點空隙，不過很多地方都快要倒塌了。又在寺里僧人的千手觀音殿吃了飯。于是向北走下街道，泥漿淹到小腿，走了一里，進入南門，經(jīng)過四牌坊，城里的街市和城東的河市都很繁華。又走了一里，經(jīng)過桂王府王城的東邊。又走了一里，到了府衙的西邊。又走了一里，出了北門，于是向北登上石鼓山。石鼓山在臨蒸驛的后面，武侯廟的東邊，湘江在它的南面，蒸江在它的北面，山脈從兩江之間穿過，向東突起形成山峰，前面是禹碑亭，大禹的《七十二字碑》就在那里。碑上的刻字比起以前在望日亭摹拓的碑文顯得更古樸些，但字跡模糊得很厲害，字形和譯文也頗有些不同。亭子后面是崇業(yè)堂，再往上，宣圣殿屹立在中間。殿后面有座很高的樓閣，非常開闊，下層名叫回瀾堂，上層名叫大觀樓。向西俯瞰山脈的脊梁，平視衡州城，與回雁峰南北相對，蒸江、湘江夾在左右兩邊，近處仿佛就在窗戶欄桿之下，只有東西兩江合流的地方在樓的后面，不能完全看到，但憑靠著樓的三面，近處是萬家煙火的城市、三條江上的帆船，遠處是南岳的云煙、山嶺的樹木，層層疊疊相互映襯，雖然書院的宏偉程度比不上吉安的白鷺書院，但這里是歷史名人樂于培育人才的地方，同時兼有滕王閣、黃鶴樓的勝景，這不是白鷺書院所能比得上的了。樓后面是七賢祠，祠后面是生生閣。生生閣朝東，向下俯瞰兩條江在前面合流，耒水在二里外從北面匯入，與大觀樓的方向東西相對。大概大觀樓盤踞山頂，收攬了南、北、西三面的奇景，而生生閣則能盡覽東西兩江合流的勝景。再往東是合江亭，它的位置比較低，更靠近江水。合江亭南側(cè)的石崖上，有一道五尺高的裂縫，像合攏的手掌，朝向東，側(cè)著身子進去，里面可以容納兩個人，這是朱陵洞的后門，想找所謂的“六尺鼓”沒找到。亭子下面靠近水邊有兩塊像豎立的石碑的石頭，難道就是傳說中一遇到變亂就會鳴響的石頭嗎？從登上大觀樓開始，就一直對著夕陽，看到烏云含著太陽，又是要下雨的征兆。下了樓，踩著泥濘，冒著夜色過了青草橋。向東北走了二里，回到綠竹庵。吃過晚飯后，狂風怒號，到天亮才停，接著又下起了瀟瀟細雨。
? ? ? 衡州府城東面瀕臨湘江，設有四座城門，其余北、西、南三面鼎足而立，而北面被蒸水所夾。這座城很狹窄，大體是南面寬舒而北面尖削。北城外有青草橋橫跨在蒸水上，而石鼓山就處于這兩者之間。城的南面，回雁峰聳峙其上；城北水道的下游，則有石鼓山作為砥柱；而瀟水、湘江沿著城的東面，從城南流到城北，在這里先與蒸水匯合，開始轉(zhuǎn)向東，然后從西南流來的耒水也在此匯合。
? ? ? 蒸水，從湘江西岸匯入，它發(fā)源于邵陽縣的耶姜山，向東北流經(jīng)衡陽縣北部邊界，匯合了唐夫、衡西三洞等地的水流，又向東流到望日坳，就是黃沙灣，流出青草橋后在石鼓山東面與湘江匯合。它又叫草江，也叫沙江。之所以叫“蒸”水，是因為水氣像蒸騰的樣子。船只從青草橋進去，走一百里到達水福，再走八十里到達長樂。
? ? ? 耒水，從湘江東岸匯入，它發(fā)源于郴州的耒山，向西北流，經(jīng)過永興縣、耒陽縣地界。還有郴江，發(fā)源于郴州的黃岑山；白豹水，發(fā)源于永興縣的白豹山；資興水，發(fā)源于鈷鉧泉，這些河流都與耒水匯合，然后又向西流到湖東寺，到耒口后在回雁塔的南面與湘江匯合。要去郴州、宜章等地的船只，都從這里進入，經(jīng)過山嶺，下到武水，進入廣東的湞江。
? ? ? 來雁塔，是衡州城下游第二重水口的山。石鼓山從州城東北方突起，雄踞江邊，是第一重；雁塔又聳立在蒸水的東面、耒水的北面，是第二重。它的山脈來自峋嶁峰，轉(zhuǎn)向大海嶺，越過青山坳，下到望日坳，東南是桃花沖，再往南瀕臨江邊的，就是雁塔，它與石鼓山夾峙在蒸江的左右兩邊。
? ? ? 衡州地區(qū)的山脈，南面從回雁峰開始，北面到石鼓山為止，大體是從邵陽縣、常寧縣之間曲折延伸過來，東南以湘江為界，西北以蒸水為界。南岳峋嶁峰等山峰，只是這條山脈下游回環(huán)的部分，并不是同一條山脈連貫下來的。徐靈期說南岳周圍八百里，回雁峰是頭，岳麓山是腳，于是把回雁峰當作七十二峰之一，這大概是因為他沒有經(jīng)過孟公坳，不知道衡山山脈其實起于雙髻峰。至于岳麓山等山峰磅礴分布的地方，它們的支脈延伸確實很遠。
