作者：劉心武
　　嚴格意義的田野已經(jīng)越來越少，離開城市，沿著公路前進，我們所看到的是無邊的農(nóng)田，或者是人工營造的果園、魚塘，稱為田原或田園很恰當，稱為田野就比較勉強——因為幾乎沒有了野氣。

原來在城市里的隙地上，很容易看到野草野花，我上小學的時候，放了學，和同學在胡同院落的墻根下常常停下來玩耍，游戲之一就是從墻根隙地的野草叢里拔起牛筋草，互相拉

鉤比賽。牛筋草的主干非常堅韌，其頂端張開著三叉或四叉綠須，那須子其實就是它的花穗，只是那些細小的花體很不顯眼。你拿一根牛筋草，我拿一根牛筋草，互相構(gòu)成十字，然后折彎鉤住，雙手拽住兩頭拼命拉扯，誰把對方的牛筋草扯斷，誰就贏了。有關(guān)的童年回憶，常使我保持著一份對質(zhì)樸生活的溫馨回憶。

世界在迅疾地一體化，其特點也就是以鋪天蓋地的工業(yè)制品包圍了我們的生活，凡帶點野氣的東西都被有意無意地消滅掉，野生動物正面臨著數(shù)量銳減以至于絕種的局面，野草野花也總是被毫不留情地予以刈除。我們的生活確實富裕了，但我們裝修完的住宅里往往久久地發(fā)散著化工涂料與粘合劑的刺鼻氣息，我們樓下的公共綠地里有樹有花有草卻都是只能觀看不能親近的，馬路把汽車尾氣不停地送入我們鼻腔，空調(diào)使我們屋子里涼快卻同時增高了屋外的熱量。在都市的滾滾人流里我們感到孤獨，卻又不斷地被散發(fā)小廣告的陌生人貼近，我們的生活習慣與審美態(tài)勢被商家的華麗廣告和促銷技巧勾引得朝復雜化發(fā)展，刻意追求包裝，喜歡爭奇斗艷，不斷地購買商品，不停地制造垃圾，而外在的虛榮又引發(fā)出內(nèi)心的嫌貧妒富，仿佛走在一道閃著金光卻又極其狹窄的獨木橋上，心理總是不能平衡，往往是，溫飽無虞，雜七雜八的零碎堆滿居室，卻還是很難快活。

那天我去拜訪瑞姐，她是個離休的老編輯，住在一座塔樓的底層，她的居室雅潔清爽，只有必要的，沒有多余的東西。我一眼看見她那茶幾上的陶瓶里插著些狗尾草和牛筋草，不禁歡叫起來：“呀!您哪兒采來的?好稀奇啊!”她笑說是在公園的角落，綠化工還表揚她幫助他們拔除野草。她對他們說，其實，在公園的某些地段，保留一些這樣的野草和多頭菊、蒲公英那樣的野花，還是必要的，不僅有利于保土固坡，也有另一番詩情畫意。和她聊了一陣，我贊嘆說：“現(xiàn)在一些發(fā)達國家的人士，面對物欲橫流、普遍焦慮的社會現(xiàn)狀，提出了‘過簡單生活’的主張，您這樣過日子，可以說是屬于簡單生活吧?”瑞姐笑著對我說：“也看了幾本美國人、日本人寫的提倡簡單、清貧生活的書，很有趣;但我覺得他們還都說得不透，我以為，簡單之美，首先是內(nèi)心的單純，我現(xiàn)在最高興的，是自己恢復了一顆童心。”

我與瑞姐討論：“兒童的心性雖然純潔，卻不成熟，以那樣的心思，怎么能應付如今五光十色甚至光怪陸離的復雜社會呢?”瑞姐說：“經(jīng)歷過一番人生磨練，成熟后，再復歸于童心，這就仿佛玻璃經(jīng)熔鑄后化為了水晶，透明單純而又堅實剛強。比如對財富的看法，兒童只要衣食不缺，有父母愛，有學上，那么，在野草叢里發(fā)現(xiàn)了一片牛筋草，他就會覺得自己的世界非常富足輝煌;現(xiàn)在有的成年人已經(jīng)擁有了必需的財產(chǎn)，甚至也成家有子，卻總還是覺得有的人比自己住的房子大而好、賺的錢多而易，欲壑難填，焦慮不堪;倘若能在職業(yè)

基本穩(wěn)定、家庭基本和滿的前提下，回歸親近牛筋草那樣的童心，就會眼前透亮，胸臆舒暢，會覺得別人再富有那是他的事，和自己實在無關(guān)，完全沒有攀比的必要，而在結(jié)婚紀念日里，接過配偶遞上的可能是很簡單的禮物，或者當孩子爬在自己膝蓋上撒嬌時，一家人到小餐館里點上幾個實惠而可口的菜肴時，就仿佛拉扯牛筋草獲勝了一樣，快樂無涯!所以我說，要過簡單生活，先要凈化心臆!”

從瑞姐家出來，擺弄著從她那陶瓶里抽出的一根牛筋草，我心里漾涌著純凈歡欣的情思。