21、

北魏王拓跋珪遷都平城，開始營修宮室，建宗廟（皇家祖廟），立社稷（土神和谷神祭壇）。宗廟每年五次祭祀，春分、秋分、夏至、冬至及臘日。

22、

桓玄請求任命他為廣州刺史。會稽王司馬道子猜忌桓玄，不想讓他呆在荊州，就順?biāo)浦?，任命桓玄為督交州、廣州二州軍事、廣州刺史；桓玄接到任命，卻不出發(fā)上任。

豫州刺史庾楷因為司馬道子割了他所轄的四個郡給江州刺史王愉管轄，上疏說：“江州在內(nèi)地，而豫州跟寇戎接壤，不應(yīng)讓王愉分別管轄?！背⒉辉S。庾楷怒，派他的兒子庾鴻游說王恭：“司馬尚之兄弟專擅朝政，超過王國寶當(dāng)年，想要假借朝威，削弱方鎮(zhèn)，回想過去的事，恐怕大禍難以預(yù)測。如今趁他們謀議未成，應(yīng)該先下手為強！”王恭同意他的看法，又告訴殷仲堪、桓玄。殷仲堪、桓玄許諾一致行動，推舉王恭為盟主，約期共同出兵京師。

當(dāng)時內(nèi)外猜疑，全國戒嚴，道路碼頭，盤查嚴密，殷仲堪把書信寫在斜裁的絹綢上，裝在箭桿里，再裝上箭頭，外面涂上封漆，通過庾楷送給王恭。王恭截斷箭桿，取出絹書，絹綢剪角處抽絲，不能辨認是否殷仲堪手書，懷疑是庾楷偽造的，并且認為殷仲堪去年曾經(jīng)違背盟約，沒有按期出兵，今年肯定也是按兵不動，于是獨自行動，先期舉兵。司馬劉牢之進諫說：“將軍是皇帝的舅父；而會稽王（司馬道子）是皇帝的叔父也。會稽王又當(dāng)國秉政，之前為了將軍您，殺了他所寵愛王國寶、王緒，又把王廞的書信送給您，他對將軍的尊敬和畏服，已經(jīng)夠多了。最近的若干人事任命，雖然并不恰當(dāng)，但也不是什么大過失。割庾楷的四個郡給王愉，對將軍有什么損失呢！晉陽之部隊，可以三番五次的隨意發(fā)動嗎！”王恭不聽，上表請討伐王愉、司馬尚之兄弟。

司馬道子派人游說庾楷：“當(dāng)初你我二人，恩如骨肉，帳中酣飲，相互咬著耳朵說話，可以說是非常親密了。如今你拋棄舊交，另結(jié)新援，忘記了王恭之前對你的陵侮之恥嗎！如果你委身做他的臣屬，假若王恭得志，必定把你當(dāng)成反覆之人，他能真正信任你嗎！身首尚且不可保，還想要富貴？”庾楷怒道：“王恭當(dāng)年參加先帝葬禮，相王（司馬道子）憂懼無計，我知道事態(tài)緊急，勒兵抵達京師，讓王恭不敢發(fā)動。去年之事，我也俟命而動。我事奉相王，并沒有辜負他的地方。相王不能抵御王恭，反而殺王國寶及王緒，從那時候起，誰還敢為相王盡力！庾楷實在不能讓全家一百口人的性命被人屠滅。”當(dāng)時庾楷已經(jīng)響應(yīng)王恭檄文，正在招兵買馬。信使返回后，朝廷憂懼，內(nèi)外戒嚴。（庾楷之前黨附王國寶，司馬道子和他也曾經(jīng)很親密。）

會稽王世子司馬元顯對父親司馬道子說：“之前不討伐王恭，所以有今日之難。今天如果再讓他得其所欲，則太宰（司馬道子）的大禍，就在眼前。”司馬道子不知所為，將事情全部委任給司馬元顯，每日飲醇酒而已。司馬元顯聰明機警，好讀書，明事理，志氣果斷銳利，以安危為己任。歸附他的人，都說元顯神武，有明帝（司馬紹）之風(fēng)。

殷仲堪聽聞王恭舉兵，因為自己去年沒有遵守承諾按期舉兵，所以即刻勒兵出發(fā)。殷仲堪一向不懂軍事，把軍隊全部委任給南郡相楊佺期兄弟，派楊佺期率舟師五千人為前鋒，桓玄做第二梯隊，殷仲堪自己率兵二萬，相繼而下。楊佺期自以為他的祖先是漢朝太尉楊震，一直到他的父親楊亮，九代都以才德著名，認為他家的門第應(yīng)該是江南第一。有人曾經(jīng)把他與王珣相比，楊佺期猶其憤恨。但是，楊家南渡過江時間較晚，沒有跟門當(dāng)戶對的豪門結(jié)親，當(dāng)官也走錯路徑，（楊亮在北方外族政權(quán)做官，很晚才渡江歸晉，所以擠不進王、謝兩家的權(quán)力中心。楊家兄弟娶的都是平民女兒，沒有親家相助。楊家都是武官，沒文化，被文官輕視?？傊鞣N委屈。）楊佺期及他的哥哥楊廣、弟弟楊思平、堂弟楊孜敬都是粗獷武夫，每每受到排擠壓抑。楊佺期時?？犊旋X，想要有事變以逞其志，所以也贊成殷仲堪之謀。

八月，楊佺期、桓玄突然殺到湓口。王愉毫無防備，倉皇逃奔臨川，桓玄派出一支偏軍，將他追獲。

21、

后燕任命河間公慕容熙為侍中、車騎大將軍、中領(lǐng)軍、司隸校尉，城陽公慕容元為衛(wèi)將軍。慕容元，是慕容寶的兒子。又任命劉忠為左將軍，張豪為后將軍，并賜姓慕容氏。李旱為中常侍、輔國將軍，衛(wèi)雙為前將軍，張順為鎮(zhèn)西將軍、昌黎尹，張真為右將軍；都封公爵。

八月十五日，后燕步兵校尉馬勤等謀反，伏誅；事情牽連到驃騎將軍、高陽公慕容崇、慕容崇的弟弟、東平公慕容澄，皆賜死。

22、

晉國寧朔將國鄧啟方、南陽太守閭丘羨將兵二萬攻擊南燕，與南燕中軍將軍慕容法、撫軍將軍慕容和戰(zhàn)于管城，鄧啟方等兵敗，單人匹馬，逃得一命。

23、

北魏王拓跋珪命有司劃定京畿范圍，標(biāo)示道路名稱及里程，統(tǒng)一度量衡；又遣使巡行郡國，舉奏彈劾郡守、縣令中不法者，親自考察升降進退。

24、

九月二日，加會稽王司馬道子黃鉞，任命世子司馬元顯為征討都督，派衛(wèi)將軍王珣、右將軍謝琰將兵討伐王恭，譙王司馬尚之將兵討伐庾楷。

25、

九月六日，后燕任命東陽公慕容根為尚書令，張通為左仆射，衛(wèi)倫為右仆射，慕容豪為幽州刺史，鎮(zhèn)守肥如。

26、

九月十日，譙王司馬尚之大破庾楷于牛渚，庾楷單騎逃奔桓玄。會稽王司馬道子任命司馬尚之為豫州刺史，弟弟司馬恢之為驃騎司馬、丹楊尹，司馬允之為吳國內(nèi)史，司馬休之為襄城太守，各擁兵馬，作為自己的外援。

九月十六日，桓玄大破官軍于白石?；感c楊佺期挺進到橫江，司馬尚之退走，司馬恢之所領(lǐng)水軍全軍覆沒。

九月十七日，司馬道子把大本營設(shè)在中堂，司馬元顯鎮(zhèn)守石頭城。

九月二十日，命王珣守北郊，謝琰屯駐宣陽門，嚴陣以待。

王恭一向自負不凡，看不起別人，既殺了王國寶，更是自以為威無不行，依仗劉牢之為爪牙，但又只把他當(dāng)一般部曲將領(lǐng)對待。劉牢之也自負其才，深懷恥恨。司馬元顯知道這個情況，派廬江太守高素去游說劉牢之，讓他反叛王恭，許諾事成之后，就把王恭的爵位和官號授給他；又把司馬道子的信送給劉牢之，為他陳述禍福。

劉牢子對他的兒子劉敬宣說：“王恭之前受先帝大恩，如今有是皇帝的舅舅，不能翼戴王室，數(shù)次舉兵向京師，我不知道王恭的心思，事捷之日，他還能居于天子、相王之下嗎？我想要奉國家威靈，以順討逆，如何？”劉敬宣說：“朝廷雖然沒有周成王、周康王那樣的美德，也沒有周幽王、周厲王那樣的惡行；而王恭恃其兵威，暴蔑王室。大人親非骨肉，義非君臣，不過是共事的同僚，情義也不相投，今他討伐他，和情義有什么關(guān)系！”

王恭的參軍何澹之知到劉牢之父子陰謀，向王恭告密。王恭因為何澹之一向與劉牢之有矛盾，不信。于是置酒請劉牢之，就在眾人之中，拜劉牢之為結(jié)義兄弟，精兵堅甲，全部交給劉牢之，讓他率帳下督顏延為前鋒。

劉牢之到了竹里，斬顏延投降朝廷；派劉敬宣及他的女婿、東莞太守高雅之還師襲擊王恭。王恭正出城閱兵，劉敬宣縱騎橫擊，王恭兵全部崩潰。王恭將入城，高雅之已關(guān)閉城門。王恭單騎逃奔曲阿，但是他一向不習(xí)慣騎馬，大腿都磨破了。曲阿人殷確，是王恭舊部，用船載著王恭，準(zhǔn)備投奔桓玄，到了長塘湖，被人告發(fā)，捕獲，送到京師，斬于倪塘。王恭臨刑，整理頭發(fā)胡須，神色自若，對臨刑者說：“我自己昏庸，輕率相信他人，所以至此，要論我的本心，豈不忠于社稷嗎！希望百世之后，人們還知道有一個王恭吧?！彼淖拥芗包h羽，全部被處死。朝廷任命劉牢之為都督兗州、青州、冀州、幽州、并州、徐州、揚州、晉陵諸軍事，替代王恭。

華杉曰：

王恭之死，死于無禮和不忠，對誰無禮呢？不是對朝廷無禮，是對下屬無禮；對誰不忠呢？不是對朝廷不忠，是對下屬不忠。

《論語》，子曰：“君待臣以禮，臣事君以忠?！蓖豕б蕾噭⒗沃?，卻把他當(dāng)一般部曲將領(lǐng)對待，沒有區(qū)別對待。他不僅恃才傲物，而且恃才陵物，傲只是自己傲慢罷了，陵，是還要加倍凌侮他人。這樣的領(lǐng)導(dǎo)很多，隨時讓下屬沒有人格。只有不要人格的人才能跟他，稍微要點尊嚴的人，都會像劉牢之那樣，深懷恥恨，以自己為恥，對老板懷恨。那么，外面稍微有人伸來一只手，他就跟別人握手了。

因為恃才陵物，凌侮下屬而送命的主帥，歷史上也不少，日本戰(zhàn)國，最了不起的織田信長，天下布武，遇神殺神，遇佛殺佛，但是，他就是上凌侮神，下凌侮人，而所有下屬都習(xí)慣了被他凌侮，組織內(nèi)部形成了一種“侮辱的文化”，大家都習(xí)慣了。但是，外面來了一個需要那么一丁點人格尊嚴的明智光秀，被很普通的罵了一頓，就深懷恥恨，發(fā)動本能寺之變，讓織田信長自殺了。

史書說王恭只把劉牢之當(dāng)一般部曲將領(lǐng)對待，一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅對一般部曲，對普通士兵，也是禮數(shù)周到。吳起是名將，他能俯下身體，給一個普通士兵吸吮腿上的濃瘡，所以全軍都為他賣命。

再說不忠，《論語》講忠道，是“己欲立而立人，己欲達而達人”，是上對下的忠，也就是成就他人。你既然要人跟你干，你就要成就他，知道他要什么，你能給他什么。王恭完全不考慮這個問題，好像誰只要能跟上他，本身就是榮耀和福分。于是司馬道子就成就了劉牢之，把王恭的一切，都送給了劉牢之。

王恭臨死總結(jié)，說自己昏庸，輕信他人。他沒總結(jié)到位，你不需要信任誰，或不信任誰，而是要你的每個人，都以跟隨你為他利益最大化的途徑。這才是博弈。

百世之后，我們?nèi)灾劳豕?，但是要知道他敗在哪里。我們?xí)慣于琢磨：“他是不是我的人？他是否忠于我？”卻不知道這是一個錯誤的問題，正確的問題是：“我是不是他的人？我是否忠于他？”

我們孜孜以求答案，往往卻沒找對問題。當(dāng)我們找對問題，問題就是答案。

安息吧！王恭！