<老木匠智辯齊桓公>
一日，齊桓公帶著隨從微服下鄉(xiāng)走訪民情。走累了。就在一棵大樹下休息讀書。這時，不遠處的一戶農(nóng)舍門口傳來了罵人的聲音，齊桓公抬眼看去，只見一個老木匠正在罵一個十五六歲的少年，那少年正坐在門口的空地上讀書，那少年看上去應(yīng)該是老木匠的孫子。老木匠罵孫子看書太認真，連活都不干。齊桓公聽后心說這老者好生不明道理。怎么能罵孫子讀書用功呢？于是懷著對讀書人的袒護之心走了過去。他看了看少年手中的書后對老者說：“老人家。您孫子讀的是古代圣人之書呀。讀書用功是好事。你怎么還要罵他呢？” 老木匠聞言。不以為然：“圣人已死。你讀再多書。明白再多道理，而不去做，那讀的不過就是圣人的糟粕而已?！?老木匠的話讓齊桓公心中不悅，他立即變了臉色道：“老人家，你可知當今的齊國君王也是一個好讀書之人？如果讓他聽到你這樣說話。怕是人頭不保。圣人的書又豈是你這個老木匠可以妄加評論的？” 老木匠不慌不忙地說：“這位過路客官。你請息怒。我也不是亂評論的，就拿我制造車輪這手藝來說吧，削木為輪。道理很簡單。只要把車輪做好、做結(jié)實就可以了，但是要把輪子做得又牢固結(jié)實，又圓轉(zhuǎn)靈活，就得有一種極熟練的技巧。譬如輻條和車轂之間的連接處。寬了雖然容易插入。但松而不固：緊了雖然緊固，但無法插入。因此連接處必須鑿得分毫不差，這種熟練的技巧只能在長期的實踐中掌握。我不能用單口相授的方法傳授給我孫子，我的孫子也不能不經(jīng)過時間就把我的技藝傳承下去，所以，我今年70歲了，還在這里做車輪。而圣人已死。如果只是死記硬背古人的書。而不能在實踐中應(yīng)用，那么哪怕是齊桓公讀書。讀的也是一些糟粕罷了！” 齊桓公聽后不僅無言以對，而且還在日后引以為戒，在治理國家時更加重視學(xué)問與實踐相結(jié)合。
