第5章 德謨克利特

積木為何是世界上最巧妙的玩具？

對于這樣的玩具你還能有什么要求呢？

為什么人們長大后就不再玩耍（積木）了呢？

原子理論

最后一位偉大的自然派哲學家——德謨克利特（前４６０－３７０）

他認為自然界的轉(zhuǎn)變不是因為任何事物真的有所改變。他相信每一種事物都是由微小的積木所組成，而每一塊積木都是永恒不變的。并把這些最小單位稱為原子

他相信大自然是由無數(shù)形狀各異的原子組成的。

他認為時間唯一存在的東西就只有原子與虛空。

由于只相信物質(zhì)的東西，因此我們稱他為唯物論者。

第6章 命運

算命者試圖預測某些事實及不可測的事物

你相信命運嗎？

疾病是諸神對人類的懲罰嗎？

是什么力量影響歷史的走向？

如果相信在路上遇見黑貓表示不好，那么久表示你相信命運。

命運

希臘人非常相信宿命論。

宿命論就是相信所有發(fā)生的事都是命中注定。

北歐相信冰島詩集中的各種神話與傳說。

“算命仙”試圖預測一些非常不可能預測的事物，這是所有語言共同的特征。而正因算命仙所“看”到的事如此模糊，你很難去駁斥他的話。

戴爾菲的申論

古代希臘人相信人們可以透過注明的戴爾菲神論知道自己的命運。

歷史與醫(yī)學

古希臘人相信命運不僅操縱個人的生活，也左右世界的歷史。

他們并且相信戰(zhàn)爭的結局可能因諸神的介入而改變。

賀若多陀斯（前４８４－４２４）：不再認為一個國家之所以打敗仗是因為神向他們的報復。

希波克拉底派的醫(yī)學傳統(tǒng)：要預防疾病就是飲食起居要節(jié)制，同時要有健康的生活方式。

第7章 蘇格拉底

最聰明的是明白自己無知的人

是否有人天生就很害羞呢？

最聰明的人是明白自己無知的人。

真正的智慧是來自內(nèi)心。

明辨是非者必能進退合宜。

雅典的哲學

三位古雅典派哲學家：蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德。

自然派的哲學家也被稱為“蘇格拉底之前的哲學家”

以人為中心

雅典的哲學家的興趣主要在個人本身與每個人的社會地位。

“懷疑論”

詭辯學家普羅塔哥拉斯（前４８５－４０１）：一件事情是對是錯、是好是壞，完全要看它與人類的需求有何關系而定。

蘇格拉底則試圖證明此類的規(guī)范事實上不容置疑，而且是放諸四海皆準的。

蘇格拉底是誰？

蘇格拉底（前４７０－３９９）他有生之年大半時間都在市中心廣場與市場等地與他遇見的人閑談。

他死后被譽為許多哲學學派的始祖。

他還因為他從事的哲學活動而被判處死刑。

柏拉圖是蘇格拉底的學生。

柏拉圖曾撰寫過幾本《對話錄》以類似戲劇對白來討論哲學，而蘇格拉底就是其中的主要人物與代言人。

談話的藝術

蘇格拉底給人的印象是他很想從那些與他談話的人身上學到一些東西。他總是在與人討論著某個話題。他總是一無所知的的樣子設法使對手承認自己理論上的弱點，最后到了詞窮,他們也不得不認清是非與對錯。（蘇格拉底反諷）

唯有出自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧。

他曾說：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一直不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅。”（死因）

神圣的聲音

雅典的小丑

蘇格拉底說過：我只知道一件事，就是我一無所知。

正確的見解導致正確的行動

他說“知善者必能行善”我們之所以犯錯是因為我們不知道何者是對的。

教師和哲學家的不同之處在于老師自認為懂得很多，并且強迫我們吸收。哲學家則是與學生一起尋求答案。

最后一位自然派哲學家德謨克利特的原子學說，是科學的，在當時沒有儀器的環(huán)境下能想到這些，真是不簡單。

對于命運，在醫(yī)學不發(fā)達的情況下尤為相信，治不好的病總會說沒有得到神靈的護佑。到現(xiàn)在我們這里還有被稱作神仙婆的非常會賺錢。

蘇格拉底的啟發(fā)式提問方式挺好的，其實現(xiàn)在的教學模式慢慢在向這方面發(fā)展，不再是一味的填鴨。

哲學都是在前人的基礎上不斷發(fā)展不斷進步，或繼承，或駁斥，總言之，我們成不了哲學家也要學著哲學家的思考方式去思考人生，一定有另一番不同的境界。