《永恒》是一部深含佛學(xué)奧義的電影。泰國是小乘佛教的傳承地，二戰(zhàn)期間受西方思潮的影響，傳統(tǒng)與新思潮的碰撞無處不在，導(dǎo)演選取的場景定在了二戰(zhàn)兩種截然不同的世界觀碰撞最激烈的時期，地點(diǎn)選在了一個貌似世外桃源的地方：這里風(fēng)景優(yōu)美，民安地沃，一派寧靜的田園風(fēng)光。這里的主人帕博，坐有無數(shù)貌美如花卻遭受冷遇的妻子，他的生意王國——木材廠，依傍著莽莽森林源源不斷地向外界輸送巨大的原木，在戰(zhàn)火紛飛的亂世，過著只有少數(shù)才能有的桃源生活。

帕博：殘酷的主宰者。

在片中帕博扮演的是個主宰者的角色，他主宰著林場的生意，仆從的生活，女人的命運(yùn)。沒人敢違抗他，即使人性本能的同情在他的威嚴(yán)下也顯得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。帕博喑熟人性，思想保守，無數(shù)個女人都曾經(jīng)被他始亂終棄，卻以為合乎心意的女人應(yīng)該始終忠貞。玉帕蒂吸引他，是因為她身上攝人的妖嬈，那種混合了西方文化特質(zhì)的本地女人，就像他對待西方文化的態(tài)度，傳統(tǒng)的意識形態(tài)并不拒絕資本主義的誘惑，反而以得之而顯得高高在上、洋洋得意，但內(nèi)心里他并不認(rèn)可這種方式。他不遺余力地培養(yǎng)侄子商檬學(xué)習(xí)西方文化，最終目的只是想讓他來繼承家業(yè)，一旦他發(fā)現(xiàn)他們背叛了自己，帕博對這兩個自己認(rèn)為最疼的人不是選擇了寬容和原諒，而選擇了最殘酷的方法來懲罰這對戀人。喑熟人性的帕博深深地懂得一個道理，死亡并不可怕，最可怕的是彼此相愛，承諾廝守一生的人最終因互相厭倦，憎恨而死。這是人間煉獄，也是為何佛學(xué)里超脫生死劫的最后一關(guān)是破情欲關(guān)。

那帕博的選擇是佛心還是魔心？我想是后者。帕博的悲憫心是居高臨下的，對仆人放走一對戀人的饒恕是讓人膽寒的眼光，以至于下人在對待這個大家曾經(jīng)都很敬重的少主人時，即使心存同情，最終都成了老爺?shù)膸蛢?。在少爺懇請原諒，要求分開時，帕博給的是槍而不是鑰匙。帕博的冷酷不動聲色，作為這里的主宰者，每個人的命運(yùn)是由他來絕對主宰并不容置疑。

玉帕蒂：悲情的白骨精

在各種文化里，女性是個很難被定義的角色。一方面女性能承擔(dān)孕育繁衍之能，被視為生命之源被尊重；另一方面女性亦被視為惡之源，暴力、情欲、念婪皆因色起意，尤其是妖嬈的女人，人謂禍水，仿佛世間因欲念而生的紛爭都落在了美麗女人身上，無不以除之為快。很悲哀的是玉帕蒂就是這樣的“禍水”。她妖嬈、媚惑，虛榮。她出身并不好，但受過西方思想的啟蒙，舉止優(yōu)雅，思想解放，不安于命，身處亂世，不停出入各種社交場合企圖尋求安全的疪護(hù)，遭遇帕蒙，他雖老但他的王國是當(dāng)下最好的疪蔭，玉帕蒂毫不猶豫地選擇了他。

但，需求之選遭遇情欲之選時，玉帕蒂又選擇了情欲。帕博的侄子商蒙，他的年輕、謙和、才學(xué)深深吸引了思想解放又渴望真愛的玉帕蒂，初識的美好、堅定和纏綿讓兩個年輕人深深地以為彼此就是對方的真愛，而后他們的遭遇讓我對愛情有了頗為悲觀的思考。

從總體上來看，“愛和欲”在東西方文化里有兩種不一樣的理解。東方文化側(cè)重于情欲的節(jié)制，西方文化則側(cè)重于張揚(yáng)，但不管那種文化里都摻雜著對情欲的極度節(jié)制和極度張揚(yáng)的思潮，例如古印度有著名的《愛經(jīng)》，極度渲染縱欲，在西方，也有終身禁欲的苦修士，甚至在中世紀(jì)，修士等同于和尚，如犯戒則將受到教會的嚴(yán)厲懲罰。宗教和文化對情欲的態(tài)度實(shí)則折射出人類這種群居動物既要完成繁衍又要保持有序狀態(tài)的一種糾結(jié)。這里面沒有正確答案，只有觀念的不斷沖突和調(diào)整。

那玉帕蒂和商蒙之間有無愛情呢？我想應(yīng)該是有的，所有愛情的美好都源于本能，本能激發(fā)起身體里的所有沖動讓人覺得美好、難分難舍、充滿了無所畏懼的勇氣。這是普世的愛情，美好而卑微。當(dāng)奸情敗露，噩運(yùn)來臨，帕博賜一條一米長的鐵鏈將兩人永遠(yuǎn)鎖在一起，還他們追求的＂永恒”愛情時，初始兩人還為之狂喜，甘之如飴，但很快面對瑣碎的生活，這把有形的鎖把人性的所有弱點(diǎn)全部暴露。爭執(zhí)、冷戰(zhàn)、厭煩，直到有一天兩人終于找到機(jī)會逃離時，商蒙拿出了一把私藏的斧子試圖斬斷那把，面對被拋棄和對未來的恐懼，玉帕蒂竟然害怕了，瘋狂阻止了商蒙，最終兩人再次面對無法解除的枷鎖，用死宣布了這段感情的殘酷。我想出逃這一情節(jié)是這部電影最震撼也最有喻意的情節(jié)之一。

沒有了這條有形的枷鎖，身邊有多少怨偶不也一樣經(jīng)歷著相似的情節(jié)嗎？帕博太了解人性，他手不刃血，用人性的弱點(diǎn)就輕易扼殺了這段愛情，玉帕蒂和商蒙也用一米的枷鎖距離---常人難以忍受的親密距離，將許多人用幾年、幾十年甚至一生都在浮沉上演的愛情悲喜劇在一年多的時間里匆匆上演，最終以死來解決分離。唏噓！

商檬：癲狂的修行者

健美的身軀，深邃的眼神、良好的教養(yǎng)、儒雅的言談，謙和的舉止，即將繼承的巨額財產(chǎn)，在遭遇玉帕蒂之前，商檬的表現(xiàn)讓所有人都是滿意的，如果人生是一場修行，商檬就像一個順利的修行者，一切都那么自然而妥貼地通向圓滿之境。直到因惡魔打開潘多拉的盒子，面對無法抵御的情欲誘惑，商檬遭受了他無法預(yù)知的懲罰。面對一天24小時都無法分開的妻子，美女變成了蛇蝎，儒雅的修行者變成了惡魔，由耳鬃廝魔的愛戀到咬牙切齒的企圖脫離，人性的真像直接拷打著兩個人的靈魂。宗薩仁波切說，我們其實(shí)愛一個人就像愛一副耳環(huán)一樣，想把它掛在身上，據(jù)為己有。然每天都無時不刻必須面對時，厭倦、煩躁開始如影隨形地折磨著彼此，為了分開，他們跪在地上求叔叔，叔叔給了他們一把槍，如果要分開，必須要一人死去，面對死亡，商檬的懦弱一覽無遺，他沒有自裁的勇氣，將槍交給了玉帕蒂，玉帕蒂選擇了殺死自己，那一刻我不知道是因為愛或是因為恨，或是厭倦了自己。

她死了，商檬的愛情似乎又復(fù)蘇醒了，他為她擦洗身體訴說自己沒有說出過的衷腸。兩天后的早晨，醒來的商蒙看到身邊依然在一起玉珀蒂僵硬蒼白可怕得如同殭尸和鬼魅一樣的臉，驚叫失聲而最終癲狂。這世上有什么比看著自己曾經(jīng)心愛的女人的身體，在自己面前僵硬、蒼白、流出膿血、生出蟲子、變成白骨，而自己始終無法與她分開更可怕？

? ? ?阿含經(jīng)言“見女色作白骨想，以斷欲根”。 ?一部好的電影總是讓人心情難以平復(fù)，從而引人思索。受小乘佛教影響深遠(yuǎn)的泰國，對欲望和占有，罪與罰的詮釋用一個追求＂永恒＂的愛情悲劇參悟著人性的復(fù)雜。欲望引發(fā)的愛、嫉妒、占有、厭倦和愛意交織在一起，改變著每個人的命運(yùn)并不斷鞭打、折磨著每一顆心，被欲望蒙蔽的眼睛讓帕蒙變成了執(zhí)杖的明王，殘酷地踐踏著著他人的命運(yùn)；玉帕蒂、商蒙因愛墜入無明道，用無明彼此折磨，在這條修行路上，他們都是失敗者，一起用愛的名義毀滅了自己，墜入了無盡的地獄輪回。

那解脫之道在哪里？無意闖入這個村莊的旅行者似乎給出了一條路徑。聽完了故事，見到了癲狂不醒的商蒙，旅行者拒絕了難耐深閨寂寞冷宮妃子的誘惑，次日，匆匆逃離了這個桃源仙境般的人間煉獄。