要想判斷一個人的心理狀態(tài)，首先要清楚人是人，狀態(tài)是狀態(tài)，一個正常的人也有心理狀態(tài)不正常的時候，一個不正常的人也有心理狀態(tài)正常的時候。就像一個正常的人突然把手里的手機摔了，還把旁邊的垃圾桶踢翻了，你能說他瘋了嗎？只能說他可能遇到什么事，惹得他情緒失控了，人還是正常的，只是心理狀態(tài)出了問題。反之一個精神異常的人也有心理狀態(tài)正常的時候。
要判斷心理狀態(tài)，第一步要區(qū)分是死是活。這個死、活不是傳統(tǒng)意義上的死活，而是心理層面的死活。那句話怎么說的：哀大莫過于心死，這個死就是心理上的死亡。
那么心理層面怎么看＂什么是死，什么是活＂呢？要看一個人的自我是如何成長起來的。
從一個人呱呱落地，手腳不能用，只能靠媽媽喂養(yǎng)開始，嬰兒是分不清誰是我，誰是媽媽的。直到他7、8個月的時候，有一天他發(fā)現(xiàn)鼻子是自己的，乳房是媽媽的，摸自己和摸媽媽的感覺是不一樣的，這時他的生理自我就建立了。
一開始呀呀學(xué)語的孩子會摸著肚子和媽媽說＂寶寶＂餓，指著小杯子說＂寶寶＂喝水＂。3歲左右的時候他會突然說＂我＂要喝水，這時他的社會自我就建立起來了，他開始知道我和別人是兩回事，我要按照別人的要求調(diào)整自己，開始脫自我中心化。
從青春期開始，人慢慢開始對自己的情緒情感有了認(rèn)識，可以用認(rèn)知來調(diào)整自己對一件事情的看法，這時心理自我就建立了，而且心理自我的建設(shè)會一直持續(xù)到人生的盡頭。
一個人的心理成長是按照時間順序進行的，那么一個人走到人生盡頭的時候，他也是沿著最早發(fā)展的順序依次結(jié)束的。首先是生理的死亡，從醫(yī)生宣告病人腦死亡開始；接著家屬拿著醫(yī)生開具的死亡通知書，去戶籍所在地辦理銷戶登記，通知親朋好友給故人開個追悼會，一個人的社會心理告一段落；N年過去，埋在祖墳里的先人還會有后代來祭奠，如果后代都忘記了，這意味著心理自我也徹底消失不見了。如果大家對以上描述感興趣，可以去搜索一下電影《環(huán)游尋夢記》，看過之后，也許會對自己的人生產(chǎn)生不同的想法。
就像詩人臧克家的作品《有的人》：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
蘇軾、蘇大學(xué)士，已經(jīng)死了上千年，他的東坡肘子一直在老饕們的菜譜里；＂莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。＂這份豪邁的氣概也依然深深影響著現(xiàn)代的人。
說了這么多，我只想表達一個意思，此處的死活都是心理層面的，與現(xiàn)實無關(guān)。
比如我在講臺上講課，與我眼神有互動的，認(rèn)真聽課的，此時他的心是活的。我講我的，他玩他的，根本不聽我講課的，我怎么敲黑板人家無動于衷的，對我來說他的心就是死的。
區(qū)分了心理狀態(tài)的死與活，死的先放一邊，活得我們進一步細(xì)化。
活的又分為心態(tài)正常的與心態(tài)不正常的。
劃分正常和異常的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？接照醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：就是腦子有沒有病。按照統(tǒng)計學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：就是是否和大多數(shù)人一樣。按照內(nèi)省經(jīng)驗標(biāo)準(zhǔn)：就是內(nèi)心是否有痛苦的情緒體驗。按照社會適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)：就是能否正常工作和學(xué)習(xí)。
心理學(xué)區(qū)分正常與異常的標(biāo)準(zhǔn)是郭念鋒的三原則：
一、主觀世界和客觀世界是否一致。如果一個人產(chǎn)生了幻覺或者妄想，他的主客觀肯定是不一致的。如果一個公職人員旱澇保收，雨淋不著日曬不著的，天天抱怨自己的工作這不好那不好，我們從心理層面判斷他的主客觀也是不一致的。
二、知、情、意是否一致。知是認(rèn)知，情是情緒情感，意是意志行為。如果一個人遇到愉快的事，會產(chǎn)生愉快的情緒，手舞足蹈地向別人述說自己內(nèi)心的體驗，我們說他知情意一致，是正常的。如果一個人知道自己的朋友是好人，但是看到他就討厭，躲著他走，他的認(rèn)知沒有問題，情、意是一致的，但是知情意合在一起就不一致了，所以我們說他的心態(tài)是異常的。
三、人格相對穩(wěn)定。人格包括氣質(zhì)和性格，氣質(zhì)天生，性格后天養(yǎng)成，相對穩(wěn)定。比如一個人每次聚會，只要吃飯的時候就出現(xiàn)，一到結(jié)帳的時候就沒影了，我們說他的性格特征很小氣，如果有一天，他突然變大方了，搶著買單，我們就說他人格發(fā)生變化，需要警惕了。
這三條標(biāo)準(zhǔn)有一條不符，我們就判斷這個人的心理狀態(tài)是異常的。
心理正常我們將進一步分解：心理健康和心理不健康。判斷心理是否健康有十條標(biāo)準(zhǔn)，比如心理的耐受性、靈活性??純理論的知識大家在百度都可以搜索到，我給大家一個比較實用的，又好記住的判斷方法：三境三受。
三境就是順境、逆境和絕境，三受就是享受、承受和接受。
心理健康的人順境時能享受、逆境時能承受、絕境時能接受。當(dāng)然這只是一種理想狀態(tài)，百分之百健康的人是不存在的。一般來說有的人能享受能承受但是不能接受；有的人能承受能接受但是不能享受；有的人能享受能接受但是不能承受。大家仔細(xì)觀察一下，身邊有沒有這樣的人?
有的人年輕的時候，勤奮努力，吃苦受累不抱怨，到老了反而不敢享福，一個勁的折騰身邊的人。還有的人順風(fēng)順?biāo)惠呑?，一點兒小浪花就把自己打趴下了。
這些都是生活中三境三受的例子，但是究竟什么是順境？什么是逆境?這需要啟動智慧的心去做分辨。有一段祈禱詞是這么說：愿上帝賜我一顆勇敢的心，去改變可以改變的；愿上帝賜我一顆平靜的心，去接受那些可以接受的；愿上帝賜我一顆智慧的心，去分辨哪些是可以改變，哪些是可以接受的。
已經(jīng)識別了人的四種心理狀態(tài)，應(yīng)該如何應(yīng)對呢？俗話說，沒有教給別人如何應(yīng)對的心理咨詢純屬耍流氓。
以下就是具體的應(yīng)對策略：
一、心理死亡狀態(tài)，我們可以嘗試去激活，如果對方已經(jīng)偏執(zhí)了，油鹽不進，我們要學(xué)會閉上嘴，不說。
二、心理異常，我們要順著說。一個人說3x7=28，我明知道3x7=21，如果跟他爭執(zhí)，拉到縣衙，挨板子的一定是我。所以我要順著他說：對，你說的對！這樣就和諧了。有人說了，你這不是混淆事實嗎？看看，你又忘了，這是在講心理，講的對不對，關(guān)鍵是正在和你對話的這個人，從心理層面，有效比正確更重要。
三、心理健康，我們可以講道理，從倫理、法律、道德角度，講通即可。
四、心理不健康，我們要講心理。道理和心理是反著的，人從小到大一直在道理的世界里活著，道理都明白，就是做不到。我們就需要從心理層面入手，緩解他的情緒，了解他的欲望。
我們說心理健康的人會表達自己合理的訴求；心理不健康的人會壓抑情緒，無法表達訴求；心理異常的人，會直接付諸行動。
這個操作是不是更簡單了。
我說眀白了嗎？大家是否清楚了。
