這是脫口秀學習的第3本書，黃西的《有梗》，天津科學出版社出版，這本書有兩位作者做了推薦序，一個是崔永元，一個是龍洋，崔永元傳媒大學的，家喻戶曉，另一位和作者合作過《是真的嗎？》沒看過，不太熟。

言歸正傳，黃西是誰？黃是黃瓜的黃，西是西瓜的西，生物學博士，后來不務(wù)正業(yè)改行脫口秀，歷練多年以后，得過脫口秀比賽冠軍，上過中中國和美國的電視，在白宮還調(diào)侃過美國總統(tǒng)和副總統(tǒng)，客串過電影《尋龍訣》。

對于中國脫口秀來說，是一位先行者和布道者，本人不光人長的專業(yè)，脫口秀也十分高級，笑點低的人需要聽幾遍才能get到。

全書一共分4章節(jié)，前兩章說的是幽默的習得和找到自己的個性，幽默的干貨集中在第3章，第4章說的是幽默如何溶于生活。

在生活中，當我們聽到一個人會說話或者說話說的特別好的時候，就會有一種特別愉悅敬佩的心情， 崇拜的同時產(chǎn)生一點距離感，而作者提出一個觀點，幽默也是可以習得的，特別是對一個自卑的人來說，尤為如此。

面對自己和這個世界的不完美，接受這種不完美，通過自身努力打磨，投胎換骨，通過人生的歷練，在過程中不斷完善自我。我們要想活得幸福，就要明白一個道理，一些事情我們是能控制的，而一些事情是我們不能控制的，控制我們能控制的，接受我們不能控制的，慢慢分清二者之間的區(qū)別。

作者在很很窮很窮的時候，有個理想就是，將來有一天能夠發(fā)現(xiàn)別人扔在路邊的床墊子、電視、吸塵器等東西，看也不看一眼。而我的理想則是在路邊有東西去拾，而不是在垃圾桶里去翻找，且常常一無所獲。

從自卑到自信，其實也沒有那么難，過程中緊張是難免的，不過要明白，緊張不過是一些激素的分泌而已，是正常的生理反應(yīng)。而且不論你有多緊張，對方是不知道你有多緊張的，所以在與人溝通的時候，一定要保持自己的語言習慣和節(jié)奏，打亂了，要盡快找回來，有了自己的語言習慣和節(jié)奏，說服力就顯出來了（溝通時，對于本人來說，緊張感的暴露總是先于自信感的）。

人生有兩大恐怖事情，一是死亡，二是青春的逝去，比這兩件事情更恐怖的，就是當眾演講，公共場合的演講比死亡更可怕。

雖然每個人內(nèi)心都有表達自己真實的想法和展現(xiàn)魅力的欲望，在害羞面前，在別人挑剔的眼光面前，人會緊張到恐懼以至本能逃避。

既然演講是比死亡還恐懼的事情，那么戰(zhàn)勝死亡，重啟不一樣的人生，不就是件很牛很牛的事情嗎！

演講的本質(zhì)上就是表演，而精彩的表演需要不斷的練習，從練習到熟練，也是克服緊張的最好方法，從一個人對著鏡子練習，到抓一群小伙伴來練習，到在一群陌生人面前練習，并把整個過程全部錄下來，反復(fù)觀摩，揣摩自己的不足，改正自己的問題，慢慢的邁向自己的高光時刻。

在這個世界上，沒有一個人真正了解你，只有最后用實力把結(jié)果擺在那里，人們才會認同你。

學習幽默、脫口秀，要多看別人的表演，看的多了，才能找到自己認同喜歡的風格。幽默的方式有很多種：有夸張的，有冷漠的，有咆哮的，還有用肢體動作，直接上手的。

找到適合自己，以此為基礎(chǔ)起點，收集素材，搭建自己的幽默庫，這個庫的建設(shè)不僅要靠長期積累，還要對自己中意的段子不停的打磨。

總而言之就一句話，

做最充分的準備，做最玩命的練習。

這個充分的準備，不是準備某一場，準備下一場，而是要準備下幾場，甚至是半年、一年內(nèi)的所有表演。

記住，哥倫布出海的時候，不會想到自己會成為一個新大陸的發(fā)現(xiàn)者。

所以，做脫口秀前，也別給自己定什么目標，什么名氣了，財富了，這些暫時都與你無關(guān)，先把眼下能控制的事情做起來，慢慢做精，慢慢做好，在時間中醞釀。

這個世上最悲哀的事情，莫過于機會來了，你卻沒有做好準備。

別管什么目標，也別管什么定位，作為一個脫口秀新手，搭建好自己的素材庫，一遍一遍回看自己曾經(jīng)的表演，做了準備，抖了包袱，大家沒有反應(yīng)，繼續(xù)說下一個，硬著頭皮，把曾經(jīng)不堪表演及過程耐著性子看下去，做復(fù)盤，一次次復(fù)盤。

一個做脫口秀的人，會把自己對世界，對社會，對家庭的看法，藏在自己的段子里，沒有人一開始會對你的想法感興趣，也沒有人一開始會對你的段子感興趣，錘煉自己的思想，磨練自己的段子，完善自己的表達方式，尋找等待適合的舞臺，在對的時間，對的地點，遇到對的人，感受你的炸場。

在中國說到脫口秀，人們會有意無意和相聲做個對比，相聲講究師承，有傳統(tǒng)的段子，而且是兩個人表演，一個逗哏，一個捧哏；而脫口秀這個舶來品，更貼近時代，講究原創(chuàng)，觀眾既是看客，又是演出互動的一部分。

我想，造成這種中西方差異的是源于西方的蘇格拉底講究邏輯推理，而中國的孔子更關(guān)注社會與家庭倫理的緣故。

回到幽默本身，環(huán)境、文化不同，對同一事物的認同感也不一樣，在幽默表演時，要了解你的觀眾群體，有針對性的表演。

比如觀眾中有文科理科之分，有人的性格有感性理性之分，我們可以利用喬哈里窗的原理，把觀眾分為文科感性，文科理性，理科感性和理科理性4個象限，如果是文科感興趣的人多，我們就可以咆哮起來，如果是理科理性的多，我們就要說些冷笑話，如果是文科理性，我們就要在語言中繞一繞。同樣的道理，如果觀眾中加入了老人和小孩兒，我們的表演范圍就要更寬泛一點。

來個段孑：

有個人做事比較馬虎，給人挖一口井，結(jié)果圖紙拿反了，給人建了個大煙囪。

中國人有給孩子用節(jié)日起名字的習慣，比如國慶、六一，有個孩子的名字叫王五一，當人們向他爸爸求證時，爸爸淡淡的說：沒有了，我只是希望他長大以后有五險一金。

資料來源：《有梗》黃西著