? ? ? ? 上一篇文章我們講到稀缺，稀缺有兩個原因，客觀方面在于你想要的東西別人也想要，比如資源、金錢等；主觀方面在于人的需求在不斷變化、升級。稀缺導(dǎo)致東西不夠，我們就必須做出選擇，而選擇要有個標(biāo)準(zhǔn)，選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是區(qū)別對待，也就是歧視。

? ? ? ? 一說起歧視，我們本能地會覺得不是一個好事，是強(qiáng)者對弱者的剝削、壓榨，但既然你已經(jīng)看到這了，請耐心聽我談?wù)劇捌缫暋钡囊韵氯矫妗?/p>

? ? ? ? 首先，歧視不可避免。時間有限，一天24小時，選擇睡覺就不可能同時選擇看書；資源有限，一滴水選擇用來做飯就不能用作澆花；金錢有限，同樣的50元錢，花在吃火鍋上就吃不成壽司......當(dāng)我選擇吃火鍋的時候，其他美食在我這就是被歧視，或者說被區(qū)別對待。

? ? ? ? 既然歧視不可避免，也就是說歧視不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，那么我們憤怒也好，高興也罷，都改變不了這個事實(shí)。所以我們先要正視歧視，并且要進(jìn)一步深入了解歧視，這引出我想說的第二點(diǎn)，誰有權(quán)進(jìn)行歧視？誰來承擔(dān)歧視的后果？

? ? ? ?其實(shí)我們每個人都有歧視的可能性，我們選擇朋友時，會有自己的一個標(biāo)準(zhǔn)，而那些不符合我們擇友標(biāo)準(zhǔn)的對象，就被歧視了，至于沒有這個朋友的好處和壞處，我們先不考慮，但有一點(diǎn)：我們自己承擔(dān)了歧視的后果，即少了一個朋友。

? ? ? ? 有些時候是歧視者本身承擔(dān)結(jié)果，有些時候則還牽連第三方。比如有些學(xué)校留出個別名額，對少數(shù)民族考生、文體特長生降分錄取，學(xué)校是這樣做的結(jié)果承擔(dān)人：保證了招收到的學(xué)生中少數(shù)民族考生、文體特長生占有一定比例，也有利于學(xué)校的政治正確和文體活動開展。與此同時，招收這個學(xué)校畢業(yè)生的用人單位也是結(jié)果承擔(dān)人之一，他們有權(quán)知道哪些學(xué)生是正常分?jǐn)?shù)考進(jìn)來，哪些是降分錄取，這對他們招人選擇是有影響的。

? ? ? ? 第三，只要有歧視，必然付出代價。歧視的起源有兩個，一個是偏好，即千金難買我愿意；另一個是信息不對稱，區(qū)別對待省時省力。歧視有時是非理性選擇，有時卻是理性選擇的結(jié)果。

? ? ? ?“人們經(jīng)常以偏概全做判斷，很多時候是不得已，因?yàn)樾畔①M(fèi)用很高。以偏概全作判斷當(dāng)然會發(fā)生錯誤。但是跟我們要付出的成本相比，還是值得的?，F(xiàn)實(shí)中常常是，當(dāng)我們不需要支付多少代價的時候，我們會縱容自己歧視的習(xí)慣；當(dāng)我們要付出很高代價的時候，就會節(jié)制自己歧視的習(xí)慣?！?/p>

? ? ? ? 最后，我想說：現(xiàn)代社會，新知識呈指數(shù)化大爆發(fā)，新信息像海浪般從四面八方涌來，我們必須不斷地終生學(xué)習(xí)融通。當(dāng)我們聽聞一個新思想或者新理念時，很可能與我們現(xiàn)有的認(rèn)知相差很遠(yuǎn)，甚至背道而馳。我們是選擇花時間精力盡量了解這個思想理念的背后，還是直接歧視屏蔽，考驗(yàn)著我們的思維方式。但是，無論我們?nèi)绾芜x擇，有一點(diǎn)請記?。喝绻x擇歧視，就要承擔(dān)與可能存在的機(jī)會失之交臂的后果。

? ? ? ? 所以，我們在做出歧視的決定時，最好先在心底判斷下，得到的收益和付出的代價相比，值得嗎？這不是算計，而是一個具備經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的現(xiàn)代人應(yīng)有的思維方式。