我是無意中看到幾段阿爾弗雷德.阿德勒的話后，發(fā)現(xiàn)與我的思想觀點一致，并且他總結(jié)的更加深刻。這是必然的，這些思想家總是言簡意賅，更加的深刻，所以才能影響到我們。在京東買了他的一套三本《活出自我》專輯，包括《自卑與超越》《理解人性》《理解生命》，希望這三本書能解答我心中的一些困惑和另一些我以為對，卻其實是錯了的觀點。

以下將是我讀《自卑與超越》的讀書心得，我已經(jīng)讀到了第四章《早期記憶》，前面三章的重點會在第二次閱讀時補上。順便說一句，之前的三章讓我收獲良多。這也是寫讀書筆記的初衷，希望自己能溫故知新。

個性塑造

理解個體生活方式有所幫助，因為個體的每個表現(xiàn)都會指向同一個方向——顯示出可做為人格核心的動機。我們必須設(shè)身處地，用她的眼睛觀察，用他的耳朵傾聽。應該向他展現(xiàn)一個人對另一個人的興趣，最真實和最客觀的興趣和關(guān)心。決不能冒險以權(quán)威自居，或是將他處于依賴他人，不負責任的位置。

早期記憶與生活方式

記憶不會與生活方式背道而行。一旦他的生活方式發(fā)生變化，他的記憶也會改變，他會記住不同的事情，或是對他的記憶做出不同的解釋。

早期記憶對于職業(yè)指導至關(guān)重要。相對而言，這些記憶是否準確并不那么重要，最有價值的是它代表了個人的判斷。

最初記憶能體現(xiàn)一個人的最基本的人生觀，這是其人生態(tài)度的雛形。他可以讓我們看出他是以什么作為自身發(fā)展的出發(fā)點的。

在研究個性時，詢問最初記憶是我必須做的一件事情。

早期記憶研究

一個病人的案例：假如下雨，你能做什么？你可以打傘或叫一輛出租車，但若想要反抗它，制服它，是徒勞無功的。他的所有這些行為都是如何通過懲罰自己來懲戒父親。

夢

夢是人類心靈的一種普遍活動。比起做夢的人，那些頭腦清醒，更了解自己處境和能力的人能更好地預見自己的未來。

任何理論如果認為睡和醒，夢中思想和白天思想是對立的，也必定是不科學的。

夢本身并不重要，重要的是夢所隱藏的思想。

個體心理學對夢的研究方法

夢與清醒時的生活并不對立，它與生活中的其它行為和表現(xiàn)一致，夢肯定也是生活方式的產(chǎn)物，并與生活方式一致。

醒來忘記夢，留下的是夢所引起的內(nèi)心的波動。夢只是激發(fā)感覺的方式和工具，做夢的目的在于遺留下這種感覺。

做夢的原因之一是困境，只有在沒有把握解決問題時，或者即使在睡夢中現(xiàn)實也在壓迫我們，要求我們解決困難時，我們才會做夢。

我們也總能通過觀察他產(chǎn)生的夢是什么感覺來判斷他是怎樣的人。

夢試圖在生活方式和現(xiàn)實間架起的一座橋梁，以此來避免對生活方式作出調(diào)整。生活方式是夢的主人，可以激起個人所需要的感覺。我們在夢中發(fā)現(xiàn)的所有東西，都可以在其他特征和行為中找到。

夢是自欺欺人的行為。每一個夢都是一次自我陶醉，自我催眠。其全部目的就在于創(chuàng)造一種心境，為面對某種現(xiàn)實情況做好準備。

我們發(fā)現(xiàn)了對各種圖像，時間和表現(xiàn)的選擇，回顧過去的時候，個人會對其中的一些圖像和事件進行選擇。我們發(fā)現(xiàn)這種選擇是有目的的，只會從記憶中選取那些支持他優(yōu)越感目標的事件。操控他記憶的是他的目標。同樣，在構(gòu)造一個夢時，我們所選擇的那些事情都是符合我們生活方式的，并能在遇到某些問題時表達生活方式對我們的要求。這種選擇的意義在于，它能變現(xiàn)出我們遇到現(xiàn)實困難時相關(guān)的生活方式的意義。

符號和暗喻

在夢中，我們都是詩人。

為什么使用暗喻？如果我們直來直去，不用符號和暗喻，就無法避開常識。（無法利用想象力，夢充滿了想象力）

運用暗喻是為了美感，想象和幻想。我們必須強調(diào)，對于生活方式有錯誤的個人來說，運用暗喻和符號便十分危險。（要明智區(qū)分理想和現(xiàn)實間的分別，不要在夢中實現(xiàn)，在現(xiàn)實中逃避）

我們具備心靈所需要的一切手段，可以精心構(gòu)筑一種生活方式，并進行調(diào)整和鞏固。其中最重要的一種手段就是激發(fā)某種感覺的能力。我們不分晝夜進行這個工作，但可能在夢中更加清晰。（可能某些天才在夢中得到破解就是因為這個，不分晝夜的思考等于付出了雙倍的工作時間和勤奮）

夢是用來欺騙和麻醉我們的，如果了解了夢的含義，夢就無法欺騙我們，也無法激起我們的感覺和情緒。我們就會選擇符合常識的方法來行事，而拒絕夢的驅(qū)使。假如夢能被理解，就失去了原本的意圖。

夢是當前現(xiàn)實問題和生活方式間的橋梁，但生活方式不應得到任何增強，它應該與現(xiàn)實直接接觸。

夢的解析總是因人而異。沒有哪個公式可以用來解析各種符號和暗喻，因為夢是生活方式的產(chǎn)物，來自每個人在他所面臨的獨特環(huán)境下自己的解析。

同一符號對不同人的含義各不相同，對于夢，我們主要應考慮的是其留下的心境，以及與整個生活方式的關(guān)系。

幾個案例分析

1，一個暴躁的11歲的孩子，我們努力通過孩子的心靈來想，來感覺，來看。（保持謙遜，站在對方的視覺，考慮其目的），有的人通過詆毀他人，來重獲自己的優(yōu)越感。（詆毀他人的目的是為了抬高自己，這也是聰明人所常說的，一句話如果不能當面說，就不要背后說的道理）

“你相信你心目中的英雄會欺負一個女孩嗎”，這是治療的一個方面，必須打開他的眼界，讓他不那么迫切追求自己的生活方式?！巴臏锿驴谒保筒粫傧矚g這道湯。（直接把謊言揭開，把傷疤揭開，讓其認識到他所崇拜的只是心中自己的幻想）

2，一個24歲的文秘：缺少朋友，工作上感覺被老板欺壓。

經(jīng)驗告訴我們，如果有人無法維持友誼，那是因為他們總想控制別人，只關(guān)心自己。（有什么方法解答？以平等的態(tài)度對待周圍的人，不要總想著以自己為中心。）

這個文秘個性要強，常用男性的角度看待自己，覺得自己需要擁有強勢。假如要幫助她，需要想辦法使她安于女性的角色，消除恐懼和對異性的過高估計，并要她以平等的態(tài)度對待周圍的人。

第六章：家庭的影響

個體心理學最基本的觀點，個體的發(fā)展并無固定成因，而兒童可以利用自己的經(jīng)驗實現(xiàn)目標，并將其看做自己生活觀的成因。（兒童是根據(jù)自己對生活中事件的解讀而形成日后的人格）

如果母親未能擴展她與孩子的聯(lián)系，未能引導他平等地與生活中的其他人合作，她就是大錯特錯了。（母親不能僅僅是愛孩子，那樣會束縛孩子的心靈，使孩子把母親視為自己幸福的根源和仆人。母親應該引導孩子和其他的孩子及大人合作，從合作中建立完善的人格。）

假如母親只考慮和孩子的關(guān)系，她可能會不可避免的驕縱，溺愛孩子，使他們失去獨立性以及與他人合作的能力。母親應該把孩子的興趣擴展到父親身上，還需要將孩子的興趣轉(zhuǎn)向環(huán)繞著他的社會環(huán)境中。

在家庭生活中，沒有必要使用權(quán)威。假如家庭中某一方特別突出，或者受到其他人更多的重視，這將是一件不幸的事情。（家庭成員無論權(quán)力或經(jīng)濟能力大小，應該一律平等）

父母應該讓孩子懂得家庭是大社會的一個單位，家庭以外也有很多值得信賴的人。

父母雙方不能在孩子中間表現(xiàn)出任何偏愛，這一點至關(guān)重要。偏愛的危險再怎么強調(diào)都不為過。兒童時期的所有沮喪，幾乎都是由于認為別人受到了偏愛而產(chǎn)生的。有時候這種感覺毫無道理，但只要孩子受到平等對待，就應該無從產(chǎn)生這種情緒。

家長僅口頭說不偏心是不夠的，必須時刻觀察孩子有沒有在心里懷疑父母偏心哪個兄弟姐妹。

我們不再尋找原因，而是努力尋找其目的。（孩子和成人的世界都通用的法則）

除非孩子們覺得相互平等，否則人類就缺乏培養(yǎng)社會責任感的基礎(chǔ)。（建設(shè)和諧社會，從培養(yǎng)家庭和諧開始。家庭是社會的一份子，決定了社會的成色。人們常說社會充滿戾氣，反過來思考，自己的家庭氛圍是否也不好呢）

不論父親還是母親都不應該在家中處于強勢地位，假如父母在他們的行業(yè)里取得了極大的成功，他們在家里不應該過于強調(diào)自己的成功，否則孩子的發(fā)展會受到阻礙。（洛克菲勒的孩子讀書時還不知道父親是石油大亨，家庭的地位應該平等，不能把社會地位拿到家中擺座次。中國儒家的尊卑理念在這里受到了一定的挑戰(zhàn)）

在家庭里，所有成員應該平等合作，團結(jié)一致，孩子之間也無須競爭，也不必認為自己受到了威脅而去反抗，只有這樣，才能避免不幸后果的發(fā)生。（平等公正永遠放在第一位）

在寵愛中長大的孩子永遠也無法獨立，他們?nèi)狈σ揽孔约旱牧α咳〉贸晒Φ挠職?。懶惰是野心和灰心的混合體，一個人的野心太大，以至于他看不到任何實現(xiàn)的希望。（目標要大，路要一步步走，否則永遠只是想法，走一步，離目標近一點，前提是目標是正確的，不要左燈右行）

家長若認為自己在經(jīng)濟上無法再養(yǎng)活更多的孩子，這種情況下，家庭的氛圍會充滿焦慮，孩子也會受到不良影響。

在女孩子中長大的獨子會有些女性傾向，也會有些女孩的習慣和特征。

童年生活會影響成年后的性格，成長中的困難，都是有家庭中存在競爭和缺乏合作造成的?？紤]一下為什么平時常常看到敵對情緒和競爭現(xiàn)象，原因是所有人都在追求成為征服者的目標，想要打敗和超過別人。只有通過培養(yǎng)孩子的合作精神，我們才能消除這些不利后果。（把競爭改為合作，需要一個前提，大家遵守規(guī)則，如果總有人破壞規(guī)則又無人制止，又會演變成劣幣驅(qū)逐良幣）

學校的影響

后面的幾章，學校的影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)問題，個人與社會，愛情與婚姻的學習筆記，更多的是給予專業(yè)人士研究的，我泛泛看過，泛泛了解，就不做筆記。

補上之前的筆記

生活的意義

不管做什么，我們的行為都是對人類生活狀態(tài)的回答。我們是群居動物，如果孤立無援就會滅亡。

所有失敗者之所以失敗，是因為他們?nèi)狈ν樾暮蜕鐣d趣。他們在處理職業(yè)，友誼和愛情問題時，缺乏合作解決問題的信心。人的整體價值在于對他人的貢獻，生活的意義在于幫助他人以及與他人合作。

人生的苦難的來源并非經(jīng)歷或所謂的創(chuàng)傷本身，而是來自我們所賦予這些經(jīng)歷的意義。生活的意義并不是由事情本身決定，而是由我們自己在相應情況下賦予其的意義而定。

我們必須強調(diào)，經(jīng)歷本身并不那么重要，重要的是這段經(jīng)歷銘記在記憶中，會說明個人對生活的態(tài)度，每一段記憶都是一個紀念。（你給經(jīng)歷標注了積極或消極的意義，這些意義會指引生活）

相互合作是防止精神病傾向發(fā)展的唯一方法，培養(yǎng)和鼓勵兒童參與合作是至關(guān)重要的，要允許他們與同齡兒童一起完成任務(wù)或玩耍，以找到自己的行為方式。

只有理解“生活意味著奉獻”的人，才能有勇氣面對困難，獲得成功的可能。他們會說“我必須過好自己的生活，我是自己行為的主人，如果要除舊革新，我責無旁貸”。如果人人都做獨立而合作的人，人類發(fā)展無可限量。

我們看到一個行為或者一個現(xiàn)象，卻沒有認識到其背后的意義，最好的方法是先依靠其外形分析成簡單的動作。（找動機）

舉動總是由意義決定。一個人愿意從周圍環(huán)境獲得什么樣的印象，以及他對經(jīng)驗的理解和應用。如果注意他觀察和傾聽的方式，以及吸引他注意力的人和事，我們就可以了解到他的很多方面。這就是為什么舉動這么重要。

自卑感與優(yōu)越感

在舉手投足間想高人一等的背后，我們都能猜想他有一種需要極力掩飾的自卑感。

一旦優(yōu)越感的目標具體化，人們就不會犯生活方式上的錯誤。個人的所有習慣和行動都會與這個目標一致。