? ? ? ? 馬致遠的《漢宮秋》作為一種典型的末本戲和抒情性文本，我們在探究其歷史性，悲劇性的時候，決不能忽視文本中“孤雁”意象的作用。從現(xiàn)存《漢宮秋》諸本及著錄名稱上看,各本雖有出入,但都有“孤雁”二字。通行本臧晉叔《元曲選》題目作“沉黑江明妃青冢恨”,正名作“破幽夢孤雁漢宮秋”。這也就是我們現(xiàn)在所說的《漢宮秋》的全稱《破幽夢孤雁漢宮秋》。在文本的第四折中，“雁叫科”共出現(xiàn)過五次，并還有多次提到“孤雁”?？梢姽卵阋庀笤谖谋镜谋磉_與抒情中發(fā)揮著非常重要的作用。
? ? ? ? 在《中國大百科全書·生物學(xué)》“鴻雁”詞條的釋義中可以看到鴻雁雁作為一種侯鳥的三大特征:一是鴻雁活動春去秋來,有鮮明的守時守信的時間節(jié)律;二是鴻雁活動有長距離遷徙的宿命;三是鴻雁活動有強烈的群體性與群體秩序。由于大雁的特殊釋義，使其很早就成為中國文化中的傳統(tǒng)意象之一。大雁的典型象征意義在《漢宮秋》中也有深刻的體現(xiàn)。
? 一，對美好幸福的婚姻生活的向往與憧憬
? ? ? 中國古代婚制中的“雁媒”之俗可說是對鴻雁意象文化意蘊的統(tǒng)合。古有在婚姻過程中納彩、問名、納吉、請期、迎娶等環(huán)節(jié)以雁作為禮物的成例。在班固《白虎通·嫁娶篇》有釋曰:“用雁者,取其隨時南北,不失其節(jié),明不奪女子之時也,又取飛成行,止成列也,明嫁之禮,長幼有序,不逾越也?！薄兑捉?jīng)》“漸”卦之“鴻漸于陸”正是以鴻雁之“信”比附婚嫁及時。從南朝《西洲曲》到李清照的《一剪梅》等中國古代大量閨情相思之作中的鴻雁意象無不蘊含著對美滿幸?；橐錾畹南蛲c憧憬。《漢宮秋》的中元帝昭君互相深愛，本能共同享受美好的婚姻之樂，卻最終陰陽兩隔，從此再難相見。文本結(jié)尾出現(xiàn)的孤雁正是對這種美好的婚姻生活求而不得的同情與哀婉。
? 二，表達了離別之苦與濃厚的相思之情
? ? ? 大雁春去秋來、有鮮明的守時守信和群體性活動特征，而“孤雁”則意味著分別與孤獨。李清照的《一剪梅》中寫到:“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”。雁字指雁群飛時排成“一”或“人”形，相傳雁能傳書。李清照就以此來表達與丈夫的離別之苦和對丈夫深深的思念之情?！稘h宮秋》第四折中寫到“傷感似替昭君思漢主，哀怨似作薤露哭田橫，凄愴似和半夜楚歌聲，悲切似唱三疊陽關(guān)令?！卑殡S著雁叫科，更加渲染了元帝對昭君的相思之情，“蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜”，滿目的蕭條寂靜，憂愁苦悶之感頓生。
? 三，孤苦絕望以及對命運的無可奈何之情
? ? ? 元帝在昭君死后已經(jīng)陷入了深深的痛苦之中，但元帝的痛苦遠不止昭君死去。身為一國之君，他的國家正面臨著內(nèi)憂外患。漢元帝多才藝，善史書，通音律，但好儒術(shù)，為人柔懦。在位期間朝政逐趨混亂，匈奴猖獗，西漢王朝已經(jīng)慢慢走向衰弱。元帝的命運是多舛的，他沒有能力也沒有辦法改變現(xiàn)實，聲聲孤雁哀鳴，元帝只剩孤苦與無望了。同貴為天子的梁簡文帝蕭綱也在《夜望單飛雁》中寫到“天河霜白夜星稀，一雁聲嘶何處歸?早知半路應(yīng)相失，不如從來本獨飛”詩中這只在茫茫夜空中掙扎飛行的失群孤雁，可說是蕭綱內(nèi)心情感的象征。表達出了蕭綱在被侯景囚禁時的“早知人生如此不如原本就不是太子”的復(fù)雜而又絕望的感情。漢元帝與梁簡文帝同是天涯淪落人。他們這種對人生的傷心與絕望，這種對命運的無可奈何，已無人可以訴說，只能通過這孤雁的聲聲哀鳴而消散在空中。
? ? 《漢宮秋》中有詩云“葉落深宮雁叫時，夢回孤枕夜相思”，大雁的文化意蘊還不僅僅只有單一的情感表達。人們對大雁意象的尊崇其實就是人類對鳥類崇拜的傳承，很多時候還會賦予家國民族情懷的象征。由此可見，大雁意象的文化意蘊是非常深厚豐富的，且具有很強的民族性與歷史性。
