有時候，我們反思自己身邊的各種事情，往往會發(fā)現(xiàn)自己的眼光會有些過于絕對了。比如說，將很多事情看得太過于絕對了——事物的對與錯、人物正與邪、內(nèi)心的悲與歡……也許并非所有事情都是這樣絕對的被二分的。

因為在事物的兩端之間，存在著更加豐富、內(nèi)容更加龐大的部分，這些部分并非是兩端可以定義的。

何為好人？什么又是善行？在不同的時期，不同的空間，以及不同的宇宙觀看來，這種問題都是存在著不同的答案的。

許多人認為，所謂“好人”應該是絕對的，品質(zhì)優(yōu)良，素質(zhì)出眾，在社會交往之中與人為善，無論什么時刻都將別人的需求與利益放在第一位的，這樣的人才可以被稱為“好人”。

古今中外，有許多人將自己的一生致力于幫助他人，比如說雷鋒同志。在這些人之中，大部分都在善行之后未取得任何回報。

那么為什么他們還是會樂此不疲地將自己的一生都奉獻給為他人和社會爭取利益上呢？

許多科學家認為，這是因為人類的本質(zhì)就是追求快樂的事情。

黑羊效應有什么駭人之處？

在社會心理學領(lǐng)域，存在這樣一個概念，被稱為“黑羊效應”。指的是在一個集體當中，總會存在一種情況，就是同為本質(zhì)不壞的人，一部分的人會自發(fā)地對一個單個的成員進行無形的攻擊。

這種行為其實也算不得暴力，亦不能算是欺凌，因為所有的群體成員，本質(zhì)都是不壞的。這也就是這種情況最為令人意外的一點：并不是出自謀求某個人的利益或是為了危害某個人。

所以社會心理學家將人類的這種行為類比羊群當中的一種情況——大部分的人為白色的羊，被欺壓的人被稱為黑色的羊，而旁觀卻為參與的人就是屠夫。

在許多未成年人之間發(fā)生的校園欺凌事件往往就是由于一部分人對于某個人的一些特點“看不慣”而發(fā)生。

一部分人形成“小團體”

也許在很多人并沒有意識到自己行為的時候，其就已經(jīng)身處“黑羊效應”之中了。

背后的驅(qū)動力也許僅僅就是一點對于某種身份的認同，或是對于某種身份的追求。

許多社會學家認為，假如說在一個群體當中，假如出現(xiàn)一種某個群體“抱團”排擠某個個人時，往往會使得參與到這種比較負面的社會交往行為中的人數(shù)愈發(fā)增加。

不管這個群體原先有多么的團結(jié)，成員之間關(guān)系有多么的緊密，都會很大概率出現(xiàn)這種情況。

尤其是當這個作為“黑羊”而被眾人欺壓的形象產(chǎn)生之后，也許通過與其之間的互動，其余的眾多成員之間又會產(chǎn)生許多共同話題了。在之后群體甚至會受到這件事情的整合，關(guān)系更密切。

潛移默化當中的同質(zhì)化

很多社會學家認為，當一個人身處群體當中時，群體所擁有的共性會漸漸蠶食其個性；而當其暫離群體時，自己的個性便又會占據(jù)上風。比如勒龐在《烏合之眾》當中所要表達的觀點。

所以有的時候，這種同質(zhì)化的情況是發(fā)生在個體并不知曉的情況之下的。

還有一些時候，為了與群體中的其他成員互動更加密切，或是與整個群體融入程度更高，只能去迎合群體共同認同的規(guī)則。

尤其是經(jīng)過了某些群體性的“狂歡”行為之后，個體的情緒會被整個群體調(diào)動起來，變得比較亢奮，并且會將自己的身份無限與群體進行靠攏。因為其認為這種群體共有的身份讓自己得到了榮譽。

那么對于我們而言，應該如何避免這種“黑羊效應”呢？

最重要的一點就是，弄明白自己是不是那只“黑羊”。假如發(fā)現(xiàn)自己真的成為了群體當中的“黑羊”，也不要悲傷，此時首先要做的就是搞清楚自己被其他人不接受的原因，然后將話擺在明面上，與其他成員進行溝通。

比較重要的就是，無論處于什么樣的群體之中，一定不能失去自己獨立的人格。