圣魔劍士是怎樣修成的故事1（原創(chuàng)長(zhǎng)篇玄幻小說(shuō)連載/作者：管鋼）
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前言：這是一部異世界的故事，講述了女主甄姬三柳的修仙故事。
本書(shū)在去年初，以《甄姬三柳》的書(shū)名，在“天涯銀河”發(fā)了近五萬(wàn)字…，現(xiàn)也在“頭條號(hào)”上發(fā)表，很快就會(huì)同步。特此說(shuō)明。
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在早晨的時(shí)光
蹴立在東山上
迎接初陽(yáng)升起的地方
子時(shí)的夜晚
在不下雨的晴空
也會(huì)蹴立在東山上
仰望著紫薇七星
紫薇七星啊
刻畫(huà)著空間樞紐的節(jié)點(diǎn)
獲得接口的秘鑰
人類(lèi)將通向無(wú)限的自由
腦海里印刻著紫薇七星啊
但是卻不能勘破它的秘密
靜定讓我領(lǐng)悟了精神的禪意
天神??！空間自由更是機(jī)遇
得到五正四余的鑰匙
通向那乂態(tài)的星際
這是一個(gè)異世界的故事，通過(guò)故事中的女主，展現(xiàn)她生活和追求的界面~~~
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第一章隱修世家
肯達(dá)·德·甄姬三柳是她的全名，從這個(gè)名字，我們知道甄姬三柳是出生和生活在一個(gè)叫西方大陸的世界里。肯達(dá)是地名，這是按照西方姓氏的習(xí)慣，肯達(dá)是恒德海北岸的一個(gè)地方。甄姬家族的領(lǐng)地，在肯達(dá)城鎮(zhèn)的傍邊，一塊臨海約有一千多公頃的土地。也就是說(shuō)甄姬三柳的家族在祖上，也應(yīng)該算是一個(gè)小貴族了?？墒侵?chē)娜舜蠖喽际墙鸢l(fā)碧眼、白皮膚，與甄姬三柳的黑眼睛黑頭發(fā)完全不同，甄姬三柳的皮膚雖然也很白。但是這種白，與白種人的膚白卻有一些不同。也就是說(shuō)，甄姬三柳的家族在這個(gè)地方明顯地是外來(lái)民族。但是甄姬三柳的家族，在這里已經(jīng)存在了四、五百年。在當(dāng)?shù)厝说难劾?，甄姬家族就是一個(gè)以經(jīng)營(yíng)莊園為主，對(duì)東方音樂(lè)有很深造詣的音樂(lè)世家。所以也被當(dāng)?shù)厝怂邮?，?duì)于甄姬家人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么不方便之處。
肯達(dá)是一個(gè)濱海城鎮(zhèn)，旅游勝地。它的海岸線是一個(gè)月牙彎形，而城鎮(zhèn)就在月牙彎型的后面，經(jīng)過(guò)一段緩慢的上升坡地，然后就是平原的大地上?？线_(dá)城以前是一個(gè)伯爵領(lǐng)，伯爵的城堡還在，它就屹立在港口碼頭后面的小山頭上。但是伯爵以及伯爵的家族卻已經(jīng)不在，所以肯達(dá)鎮(zhèn)就成為了莫丹拿帝國(guó)的領(lǐng)土。由于歷史的原因，肯達(dá)是恒德海通往西方大陸的重要口岸和港口，這里曾發(fā)生過(guò)多次重大的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，在肯達(dá)城外圍，離海岸線的坡沿，還存留著防御的城墻。在城墻的外面，坡地到海岸線的地方，在樹(shù)林之中，星羅棋布地分散著一些別墅。居住區(qū)與海灘被一條寬闊的公路分開(kāi)，而海灘就是海濱浴場(chǎng)，每到夏天的時(shí)候，這里就被人流所湮滅。到海邊游泳，曬日光浴的人們，在沙灘上隨處可見(jiàn)。在月牙形的右邊，是港口區(qū)。港口的外面有一道防波堤，防波堤的內(nèi)側(cè)到港口碼頭，停滿了各種式樣、大大小小的帆船。
三柳的家園就在肯達(dá)城的左邊，與城鎮(zhèn)隔了一條公路。而這條公路是通向西方大陸的內(nèi)地，是一條很重要的交通要道，這條公路穿過(guò)城墻一直通向?yàn)I海，沿著濱海公路，到達(dá)肯達(dá)港碼頭。
三柳家的莊園這邊的地勢(shì)與肯達(dá)鎮(zhèn)完全不同，莊園與大海隔著一道山脈。這邊的海岸線是陡峭的山崖，山崖拔得很高。從海面上看那山崖拔了一重，又一重，形成了三重山。莊園就在靠?jī)?nèi)陸這一側(cè)的半山腰上，離山頂還有兩百多公尺，還有兩重山呢。在山頂上，有一座華族風(fēng)格的寶塔。爺爺告訴三柳，那寶塔是先祖修建起來(lái)鎮(zhèn)海妖的。三柳和家人都是華人，原故鄉(xiāng)在四、五百年以前，遭到了魔族人的入侵和占領(lǐng)。三柳的祖先逃難，輾轉(zhuǎn)來(lái)到了西方大陸。三柳是跟著爺爺過(guò)的，爺爺從外表上看也就三十幾的年紀(jì)，可是三柳的父母看起來(lái)都比爺爺顯老一些。不知為什么原因，三柳的父母與爺爺?shù)年P(guān)系處得不好，因此他們回家的時(shí)候不多，也沒(méi)有住在爺爺?shù)那f園里。他們?cè)诘蹏?guó)首都圣莫丹拿城的圣莫丹拿大歌劇院做樂(lè)手，媽媽是拉大提琴的，父親吹薩克斯。父母有一次回來(lái)與爺爺吵架，說(shuō)是要把三柳帶到帝都圣莫丹拿去接受帝國(guó)最優(yōu)良的教育。但爺爺不同意，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，大姑婆和小姑婆來(lái)了。她們一陣和稀泥，但其實(shí)是幫著爺爺?shù)?。父母顯見(jiàn)是討不到好，只得作罷。
大姑婆和小姑婆都有自己的莊園，離三柳他們也不遠(yuǎn)。騎上馬，半個(gè)小時(shí)就到了。三柳有一匹小白龍駒，看它的鼻孔大大的，像是阿拉伯種。小白龍駒渾身純白，沒(méi)有一絲雜毛，顯然是一匹名種馬。
三柳的爺爺每天早晨，在天光發(fā)白時(shí)，就會(huì)在三樓的天臺(tái)上，面朝東方修練八段錦。三柳滿了三歲以后，爺爺早晨練功時(shí)，也會(huì)帶上三柳。三柳跟著爺爺修習(xí)八段錦，小姑婆還教了三柳一套軟體功法，使三柳的筋、骨延伸、柔軟而靈活。因此三柳每天也會(huì)早起，練習(xí)八段錦和柔軟體操。而在三柳五歲以后，爺爺就開(kāi)始傳授打坐的方法。修習(xí)家傳法脈的觀照之術(shù)和練氣的法門(mén)。
法脈傳下來(lái)的修煉功法，是從“靜功”入手。道家的“打坐”，是靜定的入功方式，并不講究什么姿態(tài)的，或坐、或站、或臥，只要做到身體放松、不動(dòng)、心靜就行了。靜定的要訣是：“打掃心上地，坐出性中天”。
靜定一定要做到：“身體不動(dòng)，神不外馳。心息相依，抱一守中。道法自然，靜者得之。凝神調(diào)息，性命雙修”。
睜眼視物叫“觀看”，閉眼視物叫“神光”， 神光注視某處、或某物叫“觀照”。觀照是煉神，就是用神光探視，也就是訓(xùn)練念力的方法。凝神與觀照二者幾乎是一體的。凝神使觀照更為清晰，觀照則加強(qiáng)了凝神的念力。而練氣就是將后天之氣，練成先天之氣。所謂的先天之氣，從虛空而來(lái)，通過(guò)打坐、觀照、引氣入體進(jìn)入練氣期。也就是在行功的過(guò)程中，練出來(lái)的熱氣團(tuán)。這種熱氣團(tuán)就是“先天之氣”，也可以稱之為“靈氣”，它是由有靈覺(jué)的磁粒子組成。爺爺為了三柳練氣有成，還在三柳的居室里，排下了三層疊加的引靈陣。而在三柳十歲以后，這種疊加的引靈陣就增加到了七層。
道家的練氣心法，講究“性命雙修”。性是心是神，命是氣息（炁qi），因此心息相依、神氣合一的修煉方法就是“性命雙修?！蹦钕⑾嘁朗敲坊ㄗ诘娜腴T(mén)功法，就是心念專注于呼吸。由于人的意識(shí)海不斷地在接受各種訊息，相當(dāng)忙碌。要放空意識(shí)海進(jìn)入一種空靈的狀態(tài)，幾乎是不可能的。唯一而有效的方法就是：設(shè)法終止意識(shí)海接受所有感官的訊息，就算不能完全屏蔽外來(lái)信息，也要不予反應(yīng)。專注于用念力，注意呼吸的存在，看著它、守著它，感知它……，在這種情況下，身體會(huì)得到充分的休息，后天中的能量就會(huì)得到凈化和萃取。
三柳在爺爺?shù)慕虒?dǎo)之下，很快就掌握了家族法脈的修習(xí)功法，幾天的時(shí)間，就引氣入體，而且進(jìn)步神速。
