脾為倉(cāng)廩之官

「脾為倉(cāng)廩之官，五味出焉」，倉(cāng)廩之官即管理穀倉(cāng)的官。脾屬於土，土是變化生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本發(fā)源地，一切生物都依靠土地上生長(zhǎng)出來(lái)的東西來(lái)養(yǎng)活，人依靠脾胃消化食物，運(yùn)送全身。西醫(yī)對(duì)脾不太重視，只當(dāng)它是胃附近的一些淋巴組織，但中醫(yī)卻稱「脾為後天之本」。

「脾」右邊是個(gè)「卑」字，意思是「脾」就像人體五臟六腑這個(gè)大宅門中的「婢女」一樣，但是它對(duì)人體來(lái)說是十分重要的。脾的一個(gè)很重要的功能就是承擔(dān)著把胃腐熟出來(lái)的全部精華上輸於心肺，所以脾這個(gè)「婢女」雖然做的事情很瑣碎，但「婢女」一旦生病，沒有人做飯及送飯了，五臟六腑就因沒有飯吃而癱瘓了。

脾屬土，「土爰稼穡」、「萬(wàn)物土中生」、「萬(wàn)物土中滅」，土為萬(wàn)物生滅之母。「爰」有受納的意思，「稼穡」，泛指收獲的穀物。由此可見，脾具有生化、承載、受納食物的能力，人要「吃得下」、「便得暢」，就要靠健康的脾胃。在思維方面，「土」代表人的寬容及接納他人的量度。

脾主運(yùn)化

「運(yùn)化」有運(yùn)輸及轉(zhuǎn)化的意思。食物被胃及小腸吸收後，其水穀精微由脾上輸心肺，再由肺送達(dá)全身，這過程稱為「升清」。 「升清」是一個(gè)反地心吸力的動(dòng)作，必須由脾的陽(yáng)氣推動(dòng)。 若脾功能(陽(yáng)氣)旺盛，氣血生化之源便會(huì)十分充足，故脾為後天之本。如脾胃運(yùn)化失常，會(huì)出現(xiàn)肌肉無(wú)力，面部及肌膚偏黃無(wú)光澤，免疫系統(tǒng)功能下降。

脾又可運(yùn)化水液，脾在其他臟腑配合下，把有用的津液運(yùn)至身體各組織，又把各組織用後的水液運(yùn)至腎臟，化為尿液，排出體外。如脾運(yùn)化水液失常，會(huì)導(dǎo)致水液停滯體內(nèi)，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)心包積液、水腫等。

脾主統(tǒng)血

脾氣能使血液正常運(yùn)行於血脈內(nèi)，也能調(diào)節(jié)全身的血量，肩負(fù)著過濾血液的職能，除去死亡的血球及吞噬入侵的病毒，所以脾也是負(fù)責(zé)人體免疫的器官。如脾的陽(yáng)氣不足，脾不能統(tǒng)血，人會(huì)有皮下出血、便血及免疫下降等癥狀。

脾主肌肉

肌肉及四肢之所以能活動(dòng)，靠來(lái)自飲食所化的陽(yáng)氣。這種陽(yáng)氣雖為胃中飲食所化，但必須經(jīng)過脾的轉(zhuǎn)輸才能使陽(yáng)氣達(dá)於四肢。在脾氣健運(yùn)的情況下，全身得到充分的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，四肢活動(dòng)就有力。若脾氣虛弱，便會(huì)出現(xiàn)肌肉瘦弱及四肢無(wú)力。

脾開竅於口，其華在唇

口腔與脾的健康有著密切的關(guān)係，若脾氣健運(yùn)，則味覺正常而能辨五味﹝酸、苦、辛、甘、鹹﹞，唇色亦紅潤(rùn)光澤。若脾失健運(yùn)，便會(huì)出現(xiàn)口中乏味、唇色淡白等癥狀。

脾胃互為表裡

脾胃互為表裡，兩者關(guān)係密切，互相依存，脾主升，胃主降，若脾氣不升，胃氣則不能降。人體內(nèi)的消化工作主要由脾胃協(xié)調(diào)完成。

胃為水穀之海，即胃主受納食物。食物入胃，必經(jīng)胃的磨細(xì)及加入津液，使食物呈糜粥狀，再在進(jìn)一步將腐熟水穀下傳至小腸，小腸泌清別濁，由脾吸收食糜營(yíng)養(yǎng)，再將其所餘糟粕，下傳至大腸，變成糞便，便這是攝納與傳導(dǎo)過程。脾代表消化吸收等功能，實(shí)際等同西方醫(yī)學(xué)的小腸功能。但中醫(yī)的脾並不等同西方醫(yī)學(xué)的小腸，因脾有其他消化以外的功能。

脾喜燥惡濕，胃喜潤(rùn)惡燥，常按摩天樞穴、氣海穴、關(guān)元穴、胃俞及脾俞有健脾和胃的作用。