? ? 這篇文章原是駱玉笙于1982年在中國(guó)戲曲學(xué)院開展講座時(shí)的發(fā)言，是由蘇移據(jù)當(dāng)時(shí)的錄音整理所得。在此次講座中，駱玉笙分享了幾點(diǎn)個(gè)人在藝術(shù)上的體會(huì)，主要從演唱方面和創(chuàng)新、改革方面這兩大點(diǎn)上展開討論，并在講座的最后發(fā)表了幾點(diǎn)看法，引人深思。其中，在演唱方面主要涉及到嗓音的運(yùn)用、氣口的掌握、演唱時(shí)的字正腔圓、演唱時(shí)該杜絕的習(xí)慣等。在創(chuàng)新、改革方面，駱玉笙以《和氏璧》為例，分享其在安排唱腔時(shí)所進(jìn)行的一些嘗試以及獲得的感受。
? ? 駱玉笙提到戲曲界有句老話，叫做“子弟無(wú)音客無(wú)本”，這句話是把戲曲演員的嗓音比作做生意必須備有的本錢。嗓音對(duì)于戲曲演員來(lái)說(shuō)十分重要，戲曲演員不僅需要注意保護(hù)嗓子，也需要花心思研究如何運(yùn)用嗓音。嗓音運(yùn)用得如何，關(guān)鍵在于氣口的掌握。戲曲演員必須認(rèn)真地研究如何提氣、偷氣、換氣、控制氣等。如果氣口運(yùn)用得不好，演唱出的聲音還忽大忽小、忽高忽低、忽重忽輕，會(huì)給聽眾帶去不舒服的聽覺(jué)感受。駱玉笙認(rèn)為學(xué)習(xí)演唱，不要光滿足于把腔學(xué)會(huì)了，腔學(xué)會(huì)了還要進(jìn)一步研究氣口。只有掌握了用氣的要領(lǐng)，才能把嗓音發(fā)揮出來(lái)，才能把腔兒唱得優(yōu)美動(dòng)聽。的確，好的氣息配上動(dòng)聽的唱腔，才能使演唱者順利地抒發(fā)情感，更好地演繹作品。
? ? 關(guān)于演唱時(shí)的“字正”，駱玉笙認(rèn)為首先要說(shuō)好普通話。在教學(xué)中，她會(huì)先教學(xué)生念唱詞，要求學(xué)生一個(gè)字、一個(gè)字地念清楚。如“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”中的“不怕”兩字是唇音，所以上下唇相碰發(fā)音的部位必須找準(zhǔn)，發(fā)音時(shí)也不能含糊無(wú)力，要使觀眾聽得清、聽得懂。當(dāng)字音都念正之后，再教學(xué)生唱。念是唱的基礎(chǔ)，念對(duì)之后，也要唱對(duì)。把字吐清楚、唱準(zhǔn)確是演唱藝術(shù)的一項(xiàng)基本要求。在解決字與腔的統(tǒng)一問(wèn)題時(shí)，駱玉笙采取的是先出字，后唱韻。如果先顧唱腔，不顧字聲，唱出來(lái)的字會(huì)產(chǎn)生“倒字”問(wèn)題。另外，根據(jù)唱腔的需要，在遇到需要唱拼音字的情況時(shí)，要分清發(fā)、放、收，既要把字音找準(zhǔn)，還要念得自然。
? ? 關(guān)于演唱時(shí)的“腔圓”，就是指唱得圓潤(rùn)，有韻味、有感情。駱玉笙提到“我聽有不少歌唱家，他們?cè)谘莩獣r(shí)總是把高低輕重?cái)[得很清楚，由強(qiáng)到弱，勻稱自然。我在演唱上就借鑒這種唱法，不僅唱腔好聽，而且在這輕重起伏之間，把唱腔的感情也帶出來(lái)了。聽起來(lái)自然也就比那種平直的唱腔有味道了”。有起有伏的唱腔比平直的唱腔更易抒發(fā)感情，有起有伏、起起落落的旋律往往有種新鮮感，帶給人不一樣的感受。如果一直是平直的旋律線進(jìn)行，難免會(huì)有些單調(diào)、枯燥，這對(duì)于任何一類音樂(lè)來(lái)說(shuō)都是如此。
? ? 關(guān)于駱玉笙在演唱藝術(shù)上的創(chuàng)新與改革，她以《和氏璧》為例分享自己在這此方面所獲得的感受。當(dāng)她拿到《和氏璧》這個(gè)段子時(shí)，她不僅了解到故事的內(nèi)容、故事所傳達(dá)出的意義，還把握住卞和所擁有的精神毅力。在對(duì)唱段頭一句的唱腔進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，她選擇用急起直上的高腔，目的不僅是為了吸引觀眾的注意，更主要的是表現(xiàn)卞和堅(jiān)強(qiáng)的意志。根據(jù)人物的性格、品質(zhì)來(lái)安排唱腔，可以使唱腔人物化，生動(dòng)地表現(xiàn)出人物形象。
? ? 另外，在面對(duì)這種新創(chuàng)作的段子時(shí)，不能一味地用舊曲子套用，唱腔必須與唱詞的內(nèi)容、人物感情相匹配。如《和氏璧》中的“手捧玉璞心神動(dòng)，總算我十載辛苦不枉費(fèi)工”，這句唱腔傳達(dá)出的是卞和挖得美玉后的喜悅心情。而《戰(zhàn)代州》中的“失代州空灑英雄兩行淚······”的唱腔，它所傳達(dá)出的是周遇吉失守代州后的悲傷情緒。顯然，這兩者傳達(dá)出的感情基調(diào)是相反的，后者的唱腔不能用在前者的唱腔中。在編唱的過(guò)程中，駱玉笙大膽地吸收了姊妹劇種的唱和念。既滿足了演唱內(nèi)容的需要，也豐富了京韻大鼓的演唱藝術(shù)。在《和氏璧》的唱腔中，駱玉笙不僅使用了京劇中的韻白，而且也使用了許多京劇的唱腔。
