? ? ? ? 十年前讀《孫子兵法與三十六計(jì)》，我的理解：高明、深邃的兵法思想乃神法加奇謀巧計(jì)，否則過往如何成就數(shù)歷史風(fēng)云人物和重大歷史事件。今日再讀《華杉講透<孫子兵法>》，感覺不再像傳說中那么神秘，而是簡(jiǎn)單、平凡的道理、平正通達(dá)的大道。因?yàn)槿A杉先生在講透原意的同時(shí)，尤其針對(duì)人們對(duì)《孫子兵法》的普遍誤讀、誤解做了鞭辟入里的詳解、分解。

? ? ? ? 總結(jié)一下，對(duì)我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钣袉⒌献饔玫乃枷刖缦拢?/p>

1、《孫子兵法》講以強(qiáng)勝弱，不是講以弱勝強(qiáng)。第一篇中講“計(jì)”，不是奇謀巧計(jì)，是計(jì)算的“計(jì)”，也就是現(xiàn)代管理學(xué)中的SWOT分析方法論（優(yōu)劣勢(shì)分析法）：優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、威脅、機(jī)會(huì)。過去我們習(xí)慣性以為《三國(guó)演義》中的諸葛亮料事如神，其實(shí)他的“計(jì)”遠(yuǎn)不如司馬懿。

2、打得贏也要算代價(jià)。行動(dòng)必有代價(jià)，戰(zhàn)爭(zhēng)代價(jià)極大。李克說魏文侯“數(shù)勝必亡”，因?yàn)閿?shù)勝則主驕民疲。不要光想著戰(zhàn)勝敵人和對(duì)手，要算賬，而且要學(xué)會(huì)先算大賬，后算小賬，值不值得。現(xiàn)代日常生活中“性價(jià)比”、“效能”思想應(yīng)該由此延展來的吧。

3、先勝后戰(zhàn)，贏了再打。《孫子兵法》主要講自強(qiáng)之法。首先是修煉自己，而不是老惦記著打敗別人。先修煉自己的筋骨，讓自己成為不可戰(zhàn)勝的，讓自己沒有漏洞，然后等敵人出漏洞。不能反過來，頭腦一熱，沖上去就打，在打的過程中找勝機(jī)，那樣很危險(xiǎn)。這需要我們有嚴(yán)格的自律和高強(qiáng)度付出。

4、要能等待、能忍耐。NO ZUO NO DIE。要有一個(gè)認(rèn)識(shí)，一輩子“不作為”也是可以接受，因?yàn)椤白鳛椤钡慕Y(jié)果可能是死。諸葛亮為了一個(gè)夢(mèng)想，六出祁山，九伐中原，在完全沒有勝算的戰(zhàn)爭(zhēng)中，讓蜀國(guó)的青壯年跟著他倒霉。司馬懿恰恰會(huì)“算計(jì)”、沉得住氣“能等待”、“能忍耐”。他會(huì)算諸葛亮帶的軍營(yíng)糧食能吃到什么時(shí)候;對(duì)于諸葛亮的挑戰(zhàn)“堅(jiān)壁拒守、以逸待勞”，甚至對(duì)待諸葛亮派人送婦人服裝的“激將”挑戰(zhàn)法，仍不出戰(zhàn)，活活耗死諸葛亮，司馬懿最后回信曰：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！? 還有就是：日本的德川家康，是最能等待、最能忍耐、也最能妥協(xié)的成功案例。他的家族在日本統(tǒng)治了兩百多年。

5、以正合，以奇勝，基本戰(zhàn)術(shù)法“分戰(zhàn)法”。其中“奇”字念ji，不念qi，是奇數(shù)偶數(shù)的奇，又稱余奇，是多出來的部分。人們老相信奇襲制勝，以少勝多，必存僥幸心理。孫子告訴你，兵法沒有僥幸，弄巧必成拙，必須按照兵法規(guī)律來。成功的捷徑就是沒有捷徑。

6、詭道不重要。“兵者，詭道也?！币馑际侨粝霊?zhàn)勝對(duì)手，最好最快的辦法是誘導(dǎo)對(duì)方犯錯(cuò)誤，而確保自己不犯錯(cuò)誤。跟之前的“自強(qiáng)”思想不矛盾。《孫子兵法》這句話，誤了好多人。任何時(shí)候，不偏左不偏右、客觀地認(rèn)識(shí)自己很重要。

7、知己知彼，關(guān)鍵是知己。因?yàn)椴豢蓜僭诩骸Ｗ约簭?qiáng)大了，自己不失誤，別人奈何不了你。

8、《孫子兵法》還有一點(diǎn)核心的思想要義：不是教你“勝出”，而是教你“不敗”。這點(diǎn)對(duì)于我們這個(gè)年代的人來說，尤其重要。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到這個(gè)階段，作為一個(gè)有正常民事行為能力的人來說，NO ZUO NO DIE，可以生活的很幸福。

? ? ? 《孫子兵法》講來講去，都是練基本功，抓基本面，管好自己，自己強(qiáng)了，等待勝機(jī)出現(xiàn)。（END）