無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一一王陽(yáng)明四句教
? ? ? ?世人常說(shuō)行善積德就能富貴雙全。那么行善積德為什么能富貴雙全。
這句話拆解來(lái)就是行善積德以后獲得富貴。行善積德是因富貴是果。但是什么是善什么是德呢？富貴很好理解就是物質(zhì)和地位。但是每個(gè)人每個(gè)學(xué)說(shuō)對(duì)善和德都有不同的理解。甚至于每個(gè)朝代每個(gè)時(shí)期每個(gè)人都理解不同。假設(shè)行善積德就能富貴雙全成立吧。接踵而來(lái)的問(wèn)題是行善積德什么時(shí)候能富貴。有的人說(shuō)前世行善積德下世富貴。有的說(shuō)今生行善積德今生富貴說(shuō)法也不一。那么我們來(lái)探究古今中外來(lái)思考推敲這個(gè)問(wèn)題。行善積德就能富貴雙全這個(gè)問(wèn)題。我們逆向推倒。富貴的人一定是行善積德的?？赡苁乔笆酪部赡苁墙裆猩品e德所導(dǎo)致。
請(qǐng)問(wèn)本拉登是一個(gè)富翁同時(shí)與皇族關(guān)系密切。絕對(duì)的富貴雙全。他是善還是惡？他行善積德了嘛。美國(guó)人肯定說(shuō)他是惡人恐怖分子怎么能算行善積德劣跡斑斑罪惡滔天。而本拉登在基地組織成員以及他的追隨者卻說(shuō)他善，是大善人，為了維護(hù)他們的信仰和未來(lái)希望做出的斗爭(zhēng)。先不探究他前世是惡人善人。這一世能否確定？英國(guó)人殖民印度的時(shí)候，對(duì)于印度人來(lái)說(shuō)英女皇就是惡人。但是對(duì)于英國(guó)人女皇就是善人。女皇剝削印度壓迫印度帶來(lái)痛苦，卻為英國(guó)帶來(lái)幸福。英女皇富貴雙全。是善是惡？善惡是相對(duì)的，每個(gè)人的立場(chǎng)角度不同就有善惡之分。
這就是陽(yáng)明先生說(shuō)的有善有惡意之動(dòng)。人的心沒(méi)有善惡之分。只是加入了個(gè)人的主觀色彩，有了善惡。
神農(nóng)嘗百草奉為三皇，大禹治水貴為五帝。兩個(gè)人都為中華百姓做出了最大貢獻(xiàn)而稱皇帝。而劉邦朱元璋要百戰(zhàn)得天下。同是嘗百草李時(shí)珍著本草綱目為什么不能稱皇？究其原因?qū)Ρ?，神農(nóng)時(shí)期人心單純，神農(nóng)為黎民做出巨大貢獻(xiàn)。黎民百姓覺(jué)得神農(nóng)做的好，所以百姓回饋神農(nóng)就是稱善稱皇。而為什么明朝李時(shí)珍著本草卻不能稱皇就是因?yàn)槿诵膹?fù)雜，已經(jīng)將皇帝的性質(zhì)改變。因此孔子說(shuō)三代以后無(wú)圣人禮崩樂(lè)壞。后世都是靠武力得天下富貴。
神農(nóng)幫一人，同一人之心，一人稱善，幫萬(wàn)人，萬(wàn)人同心，萬(wàn)人稱賢，幫億人，億人同心，億人稱圣。因此世上本無(wú)善無(wú)惡。有善有惡只是因?yàn)橐饽疃鴦?dòng)立場(chǎng)不同。
如果本拉登追隨者只有一個(gè)人。一個(gè)人稱他是善，萬(wàn)人追隨萬(wàn)人稱善。自然就成了首領(lǐng)。相反也是一樣一人稱惡，萬(wàn)人稱惡，美國(guó)要不斷惡化他的形象的原因也在這里。而有人稱善，皆因同心。有人稱惡皆因背心不同。因?yàn)樾男韵嗤?，所以追隨者稱本拉登善。而不同心的美國(guó)稱本拉登惡。同心者越多。則富貴越大。不同心者越多，則阻礙富貴的難度越大。因?yàn)橥谋承牡脑虿庞辛松茞褐?。一個(gè)人不管做什么事情都有人稱好贊美，也有人批評(píng)辱罵。附和的越多，同心者就多，越多就越美。背馳的越多，背心者越多，越多就越壞。
因此富貴與否和善惡有一定關(guān)系，但是不是說(shuō)行善積德就能富貴。而是和你所做之事，同心背心者人數(shù)有關(guān)。
因?yàn)橥恼呔蜁?huì)稱你所做是善，背心者就會(huì)稱你所做是惡。 同心者稱善越多，你獲得的資源就越多。這個(gè)資源凝聚在你的人身上表現(xiàn)為物質(zhì)地位就是富貴。因此本拉登的心也是無(wú)善無(wú)惡的，但是因?yàn)樗囊饽钏鶆?dòng)所做的事情因?yàn)橥谋承恼哂辛松茞褐?。同心者多，成為基地首領(lǐng)。認(rèn)同孔子的人越多孔子的地位就越尊貴。如果很多階級(jí)的人都認(rèn)可他，孔子自然就成了圣。這種力量在宗教就是信仰，在生活就是做人。
所以陽(yáng)明先生不重德善而重知行。一件事情所作所為，總有人罵或贊。但是你自己做的事情，首先要問(wèn)心無(wú)愧。由內(nèi)而外，推己及人。這種能量就會(huì)感染別人。
同時(shí)一件事情總是有對(duì)錯(cuò)善惡之分嘛?？梢哉f(shuō)有也可以說(shuō)沒(méi)有。那就是自然規(guī)律。太陽(yáng)從東方升起是規(guī)律。明知道東方升起卻說(shuō)西方升起。這可以說(shuō)是錯(cuò)。因?yàn)檫`背了自然規(guī)律。但是一個(gè)人所做是沒(méi)有固定的善惡的。因?yàn)樘?yáng)從東升起。你不能說(shuō)善或者惡，只能說(shuō)是或者不是。人所做的事情沒(méi)有誰(shuí)可以定對(duì)錯(cuò)。只有做事人自己能判斷。所以就能理解為什么生活中有的人固執(zhí)，有的犯人死不悔改。因?yàn)樵谒麄冃睦镒约簺](méi)錯(cuò)，是善。但是大眾背心稱他惡，就剝奪了他的生命。所以無(wú)善無(wú)惡心之體。有了意念所動(dòng)。同心背心者就有了善惡之分。知道了善惡之后。為善去惡就能使同心者多，背心者少。自然而然就能富貴。
