羅塞托之謎

• 在美國(guó)來自于意大利羅塞托的居民，心臟病死亡率不到全美的一半，其自殺、犯罪率也很低，并且長(zhǎng)壽。
• 羅塞托人健康的秘訣不是飲食，不是鍛煉，也不是基因。羅塞托人健康的秘訣就在于羅塞托人獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)免于遭受現(xiàn)代社會(huì)的沖擊。
• 我們應(yīng)該對(duì)那些能夠認(rèn)識(shí)到我們所生活的世界，并對(duì)我們有著深刻影響的周圍人群的價(jià)值觀心存敬意。

機(jī)遇

1、馬太效應(yīng)

• 凡是有的，還要加給他，叫他有余。沒有的，連他所有的，也要奪過來。
• 人們并非真的一無所有，從出生開始，我們就擁有一定的稟賦和資助。能在眾王面前站立的人，好像完全憑借他自己的能力，事實(shí)上，總有潛在的優(yōu)勢(shì)、非凡的機(jī)遇和文化傳統(tǒng)令他們獲益，使得他們更努力地學(xué)習(xí)或者工作，使得他們的世界與眾不同。我們成長(zhǎng)的年代和成長(zhǎng)的地域各異，我們生長(zhǎng)的文化氛圍和祖先們遺留下來的東西對(duì)我們?nèi)〉贸删偷挠绊戨y以想象。
• 曲棍球運(yùn)動(dòng)員的出生月份大部分集中在1、2、3月。

這是因?yàn)樵诩幽么笄髑虻淖?cè)時(shí)間是1月1日。這意味著，一個(gè)9歲的男孩必須是在1月1日前滿9歲，才可以進(jìn)入9歲以上的曲棍球聯(lián)賽。也就說，一個(gè)在1月2日就已經(jīng)10歲的男孩，他可以參加聯(lián)賽，而在同一年制12月份之前還沒滿10歲的男孩，就不能參加聯(lián)賽。這就導(dǎo)致了兩個(gè)男孩之間有12個(gè)月的差距，而在發(fā)育的青春期，這會(huì)給他們成長(zhǎng)中的體格造成不同的影響。從而導(dǎo)致以后的差距。
簡(jiǎn)答的說：就是假如小紅12月31日出生，你是次年1月2日出生，那么當(dāng)小紅可以入學(xué)時(shí)，你不能入學(xué)，你需要等一年入學(xué)，一年后，你就是同批次里年齡最大的人了，所以體格上更強(qiáng)壯，其他方面的發(fā)育和成長(zhǎng)更好，畢竟你年齡最大，所以最容易出頭。
簡(jiǎn)單理解就是：你是1月以后出生，你體格之類的比12月出生的強(qiáng)壯。你就會(huì)得到重視，形成累積效應(yīng)。

• 曲棍球就現(xiàn)象同樣存在于教育領(lǐng)域：一個(gè)學(xué)年中早期出生的兒童比晚期出生的兒童具有優(yōu)勢(shì)，并且始終都會(huì)存在。即同一年齡出生最早的學(xué)生比出生晚的學(xué)生成績(jī)高。

注意：這里說的是學(xué)年。就是說，假如入學(xué)年齡是8月31日，那么9月1日出生的你，就在下一個(gè)學(xué)年入學(xué)，當(dāng)你和同批次的人入學(xué)時(shí)，你就是年齡最大的了，也就是發(fā)育最完善的一個(gè)。如果你恰好出8月30日出生，那么你就是入學(xué)年齡里最小的一個(gè)，也是最弱的，最容易被忽視。出生差兩天，竟然差這么多？

• 成功者能夠或得更多的機(jī)會(huì)，從而變得成成功。教育越優(yōu)越，收到的鼓勵(lì)越多，優(yōu)秀的學(xué)生越優(yōu)秀。即成功是“累積效應(yīng)”的結(jié)果。

10000小時(shí)標(biāo)準(zhǔn)

• 是不是真的有先天的才能？答案很顯然：有。
• 成就是天賦與后天儲(chǔ)備結(jié)合后的產(chǎn)物。然而，這種觀點(diǎn)存在的問題是，心里學(xué)家越是深入考察天才們的人生經(jīng)歷，越是發(fā)現(xiàn)天賦的作用越來越小，而后天儲(chǔ)備的作用卻越來越明顯。
• 一個(gè)人的技能要達(dá)到世界水平，他的練習(xí)時(shí)間就必須超過10000小時(shí)--任何行業(yè)都不例外。
• 成功的機(jī)遇是非常重要的。

天才的煩惱1

• 特曼對(duì)一群高智商的人（后稱為：特曼人）跟蹤發(fā)現(xiàn)，成功和智商無關(guān)。后人發(fā)現(xiàn)，其實(shí)和家庭背景相關(guān)。
• 成功和智商之間的相互關(guān)系只在一定范圍內(nèi)存在。如果一個(gè)人的IQ達(dá)到了120左右，那么再增加智商不會(huì)再現(xiàn)實(shí)世界給他帶來明顯的優(yōu)勢(shì)。

天才的煩惱2

• 實(shí)用智商

它指的是你應(yīng)該怎樣去做一件事情，和你是否清楚自己為什么要這樣做或者能否提供這種行為的合理解釋并無必然聯(lián)系。它的本質(zhì)是實(shí)踐性的：它不是解釋自我的能力，它是一種讓你正確認(rèn)識(shí)自身處境，并且達(dá)到自己目的的能力。并且，更為關(guān)鍵的是，它是一種有別于IQ測(cè)試中，一個(gè)人的分析能力之外的智商。

• 一個(gè)人的一般智商和實(shí)用智商常常是“兩兩不想交”的：一種智商的存在并不意味著另一種智商就必定存在。
• 一個(gè)人的實(shí)用智商某種程度上基本是由你的基因決定的。
• 一定程度上，先天能力可以用IQ來測(cè)量。但是社會(huì)悟性是一種知識(shí)，它是一系列需要學(xué)習(xí)的技巧，它應(yīng)該來自于某處，比如家庭。
• 中產(chǎn)階層父母的教育方式稱為“協(xié)同培養(yǎng)”，其目的是積極地‘培養(yǎng)并評(píng)估一個(gè)孩子的才能、觀念和技能’。相反，窮人們遵循的是讓孩子“自然成長(zhǎng)”的策略，他們雖然認(rèn)為自己的責(zé)任是照看孩子，但是應(yīng)該讓孩子自由自在地發(fā)育成長(zhǎng)。

中產(chǎn)階層的父母喜歡對(duì)還在刨根問底，每一件事情都要問清楚來龍去脈。他們不僅僅喜歡自己發(fā)發(fā)號(hào)施令，也希望他們的孩子能夠拿出自己的威信，敢和父母頂嘴，能和別人談判，能質(zhì)疑成年人。一旦他們的孩子在學(xué)校的境況不如意，富有階層的父母就會(huì)到學(xué)校問責(zé)孩子的老師，他們覺得自己需要為孩子爭(zhēng)取權(quán)益。

• 周圍的文化優(yōu)勢(shì)對(duì)一個(gè)人的成功至關(guān)重要。
• 幾乎沒有任何一個(gè)來自底層社會(huì)或者貧困家庭的天才少年能夠聞名遐邇。因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖环N環(huán)境：這種環(huán)境能幫他們養(yǎng)成面對(duì)世界的正確態(tài)度。

喬.弗洛姆的三節(jié)課

• 做一個(gè)沒人愿意做的領(lǐng)域了
• 出生年代的人口出生數(shù)對(duì)人成功的影響非常重要
• 如果一份工作可以令人滿意，那么這份工作必須滿足三個(gè)因素：具有自主性、富有挑戰(zhàn)性以及付出與回報(bào)相等。
• 有意義的工作需要不斷的操練

傳承

榮譽(yù)文化

• 榮譽(yù)文化往往扎根于高原和其他邊境地區(qū)。

為了個(gè)人的聲譽(yù)，他愿意接受并回應(yīng)來自于外界的任何挑戰(zhàn)，哪怕是極其微小的挑戰(zhàn)，這就是所謂的榮譽(yù)文化，在這個(gè)世界上，個(gè)人的生計(jì)和自我價(jià)值是榮譽(yù)的中心。

• 牧民文化與種植莊稼的農(nóng)民文化不盡相同。

一個(gè)農(nóng)民的生存依靠社區(qū)與他人合作，但是牧民卻是自我封閉。農(nóng)民不必?fù)?dān)心他們維持生計(jì)的東西會(huì)在某天晚上被盜，但是牧民卻有擔(dān)憂。所以，牧民必須具有進(jìn)攻性：他需要通過他的言語證明他不是弱者。

• 在窮鄉(xiāng)僻壤的地方，暴力并非為了經(jīng)濟(jì)利益。它純碎是個(gè)人的，是為自己的榮譽(yù)打拼。
• 榮譽(yù)文化盛行的地方，熟人之間的謀殺率高，財(cái)產(chǎn)犯罪等比例較低。
• 榮譽(yù)文化的假說關(guān)鍵是你來自哪里，而不是你在哪里長(zhǎng)大，是你的父母、祖父母甚至曾祖父母乃至輩分更高的祖先們長(zhǎng)大的地方。

遺留下來的文化充滿巨大的力量。它們有深遠(yuǎn)的根基并影響久遠(yuǎn)，它們不會(huì)中斷，靠著一代又一代人的傳承，這種文化幾乎完好無損。即使當(dāng)人們賴以生存的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人口條件消失的時(shí)候，它們依然在人們的態(tài)度和行為中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。沒有這些文化，我們無法想象世界會(huì)是怎樣。

• 成功源自優(yōu)勢(shì)的不斷積累：你出生在何時(shí)何地，你父母的執(zhí)業(yè)以及你成長(zhǎng)的環(huán)境，這三者互相作用才能塑造出這個(gè)世界獨(dú)特的你。

造成飛機(jī)失事的名族理論

• 霍夫斯泰德維度，用于衡量不同的文化。
• 個(gè)人主義和集體主義范疇：個(gè)人關(guān)心自我、看中自我的程度。

美國(guó)的個(gè)人主義傾向最高。

• 不確定性規(guī)避：一種文化可以忍受多大程度上的不確定性？

不能忍受不確信的國(guó)家嚴(yán)格堅(jiān)持法規(guī)，堅(jiān)守計(jì)劃并且?guī)缀跬耆凑照鲁剔k事。

• 權(quán)利距離指數(shù)PDI：一種特定文化中重視和尊重權(quán)威的程度。

在低PDI國(guó)家，具有權(quán)利者有時(shí)不得不放棄他們的官方身份，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)他們的自然人身份。

稻谷種植與數(shù)學(xué)測(cè)試

幾百年來，貧窮的農(nóng)民每天都在稻田里辛勤的勞作十幾個(gè)小時(shí)，或許只有這樣，他們才可以對(duì)其他人說：“早期的鳥兒有蟲吃?！?/p>

• 人類存儲(chǔ)數(shù)字的記憶循環(huán)是2秒鐘，我們可以很容易的記住我們?cè)?秒鐘內(nèi)所說的話或所讀到的內(nèi)容。
• 在相同的時(shí)間內(nèi)，使用漢語讀數(shù)字比英語讀的多。因?yàn)橥瑯拥臄?shù)字，漢語發(fā)音比英語發(fā)音需要的時(shí)間短很多。
• 講話者的記憶能力通常同他輸出數(shù)字時(shí)所需要時(shí)間長(zhǎng)短有因果關(guān)聯(lián)。
• 在數(shù)字符號(hào)體系方面，亞洲具有很強(qiáng)的規(guī)律性，這兒就導(dǎo)致了亞洲孩子學(xué)習(xí)數(shù)字的速度明顯快于美國(guó)孩子。
• 亞洲獨(dú)特的稻田文化之所以得以形成，在于生活在辛苦與貧窮中的人們可以由此看到一種希望，那就是辛勤勞動(dòng)可以有所回報(bào)。勤奮的特質(zhì)使亞洲人獲益頗多。

俄國(guó)諺語：沒有老天的恩賜，地里哪里來的糧食？這反映出你奴役體制下的宿命論和悲觀主義思想。農(nóng)民找不到任何理由相信，依靠自己的辛勤勞動(dòng)可以得到很好的回報(bào)。
中國(guó)諺語：一分耕耘，一份收獲。正是中國(guó)人的信仰，造就了勤奮的亞洲文化。

瑪麗塔的契約

• 在亞洲，種植水稻的特征就是：土地被耕種的次數(shù)越多，就會(huì)越肥沃。在西方，情況剛好相反，每隔幾年土地就得閑置一下，否則就認(rèn)為會(huì)被透支。

因此，在教學(xué)領(lǐng)域，暑假的誕生就是這種思想的體現(xiàn)。

• 事實(shí)上，富孩子勝過窮孩子的優(yōu)勢(shì)就是：富孩子們不在學(xué)校時(shí)學(xué)到了東西。（比如暑假期間的學(xué)習(xí)。）
• 亞洲的學(xué)生沒有很長(zhǎng)的暑假。
• 最優(yōu)秀的人、最聰明的人和自己通過努力獲得成功的人的故事告訴我們，為了發(fā)現(xiàn)人群中的佼佼者，我們只要給他們機(jī)會(huì)，并且做好我們的工作就行了。