查理考夫曼的作品，有著其他導(dǎo)演所沒(méi)有的精致和獵奇，他在電影中所探索的很多東西，不僅僅與我們生活本身相結(jié)合，更重要的是，他在傳達(dá)給我們一種存在于內(nèi)心中的東西。
在他編劇的電影作品中，你總能找到關(guān)于“本我”，“自我”，“超我”、這幾個(gè)元素，比如在電影《美麗心靈的永恒陽(yáng)光》里，超我就是愛(ài)情復(fù)合下的喬和克萊門汀，本我則是處于夢(mèng)中的喬和克萊門汀。
這三個(gè)名詞各代表什么呢？
本我代表的是絕對(duì)的放縱和自由，超我則是代表著智者的身份（《失?！防锩嫠雇ㄔ诖蟊娒媲八憩F(xiàn)的“人格面具”，即為超我人格的展現(xiàn)），而最后一個(gè)就是自我，是介于本我和超我之間的，是存在于現(xiàn)實(shí)生活之間的真正的我們。
了解了這三個(gè)名詞的概念，我們就好理解這部電影大部分的內(nèi)容了，電影《傀儡人生》可以說(shuō)是荒誕和奇幻的，在電影《失?！泛汀睹利愋撵`的永恒陽(yáng)光》里面，夢(mèng)境是無(wú)法和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行直接的交流的，而在這部電影里面，夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的通道被打開(kāi)了。
這說(shuō)明人腦中存在的潛意識(shí)和主觀思想都成了這部片子中客觀展現(xiàn)的主題，在影片的一開(kāi)始，，主角克雷格·施瓦茨操控著手中的木偶的一幕，其實(shí)就是影片意識(shí)形態(tài)的展現(xiàn)，同時(shí)也是影片想要討論的最中心的問(wèn)題。
靈魂是什么，肉體是什么？?jī)烧哂钟惺裁搓P(guān)系？
影片中克雷格操控著毫無(wú)生命的木偶的過(guò)程，其實(shí)就是為之后操控馬爾科維奇的身體做鋪墊，在影片中，我們可以看到克雷格操控木偶的過(guò)程中和操控馬爾科維奇的過(guò)程一樣，都是將思想傳遞給了肉體或木偶的過(guò)程，在此，思想是具有主導(dǎo)作用的。
然而，肉體是什么呢？
肉體就是我們所提到過(guò)的人格面具，首先，我們是很難去決定自己的人格面具是好是壞的，所以在某種程度來(lái)講，人格面具的好壞，很大程度上決定了一個(gè)人的生活滿意度的高低，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)人都是人格面具的持有者，在影片《大紅燈籠高高掛》里，老爺?shù)娜烁衩婢呔褪菣?quán)力的象征，而女性的人格面具就是低賤的象征；在影片《孔雀》里，二姐高衛(wèi)紅刷盤子和看孩子兩種工作的取舍，決定她所處的階級(jí)的高低。
在影片中，每個(gè)人都想成為馬爾科維奇，因?yàn)槊總€(gè)人都能從馬爾科維奇身上拿到本不屬于自己的東西，而且，最最重要的是，他是本我精神釋放的絕佳場(chǎng)所。
成為十五分鐘的馬爾科維奇和成為木偶一樣，都是主角從自我變成本我的一種主觀上的轉(zhuǎn)變，這在心理學(xué)上稱為投射作用。
投射作用：將自己存在的主觀欲望或沖動(dòng)強(qiáng)加于其他人身上，從而達(dá)到防衛(wèi)自我的目的。
正因?yàn)橛辛?b>投射的產(chǎn)生，才會(huì)使得本我的精神釋放得以開(kāi)始和結(jié)束，影片中多次提到了克雷格、克雷格的妻子、馬可辛三人的愛(ài)情爭(zhēng)奪，三人又各懷鬼胎。
克雷格進(jìn)入馬爾科維奇的過(guò)程正如克雷格本身操控木偶一樣簡(jiǎn)單，在這部影片中，肉體存在的意義就是受思想操控。
克雷格的妻子是最有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)角色，她提到了一個(gè)很有趣的概念，即“馬爾科維奇的女性面”。
這種男性外表與女性認(rèn)知（或女性外表與男性認(rèn)知）相結(jié)合的形式就是代表了男性力量與女性力量整合的過(guò)程，通過(guò)這樣的整合來(lái)讓自身更完美。
在影片的前半段里，一直探討的都是關(guān)于進(jìn)入他人潛意識(shí)中所發(fā)生的事情，而在后半段里，鏡頭一轉(zhuǎn)，開(kāi)始探討更加深入的東西：如果自己進(jìn)入到自己的腦（潛意識(shí)）中，會(huì)發(fā)生什么？
在影片中，馬爾科維奇進(jìn)入到馬爾科維奇的潛意識(shí)中，看到的所有人都變成了馬爾科維奇。
這其實(shí)是馬爾科維奇自戀心理的一種表現(xiàn)，在影片《失?！分?，主人公邁克爾斯通在夢(mèng)境中被眾人追逐的展現(xiàn)，就是自戀心理的表現(xiàn)。
這部電影很好的將現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境結(jié)合在了一起，在電影《紅辣椒》中，這種展現(xiàn)也同樣存在，通過(guò)將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行混淆，來(lái)營(yíng)造一種超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的大環(huán)境，借用心理學(xué)與電影學(xué)巧妙結(jié)合的外衣，來(lái)讓整部片子的探討變得更加深入和細(xì)致。
之后，再說(shuō)一些小細(xì)節(jié)。
影片中所表現(xiàn)的7/8之間的七樓半，象征的就是階級(jí)與階級(jí)之前人格面具的對(duì)抗。
就像我們腦中存在于夾層的靈感一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，然而就是這些支離破碎的記憶和思想，不斷的打斷我們的正常思路，甚至有時(shí)會(huì)占據(jù)整個(gè)潛意識(shí)。
在影片中途，出現(xiàn)了一直黑猩猩，這只黑猩猩是洛特——克雷格的妻子養(yǎng)的，一直患有童年陰影導(dǎo)致的胃潰瘍，影片在開(kāi)頭并沒(méi)有給出黑猩猩過(guò)去的故事背景，直到當(dāng)洛特被克雷格扔進(jìn)黑猩猩的籠子里時(shí)，這種故事背景才真正為戲劇沖突的解決發(fā)揮了重要的作用。
黑猩猩因?yàn)樵谛r(shí)候沒(méi)辦法解開(kāi)父母身上的繩子，而失去了父母，而在此刻，他解開(kāi)了洛特身上的繩子，不僅僅對(duì)自我童年陰霾所造成的沖突做了交代，同時(shí)也是將洛特的困難解決了。一舉兩得。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是在影片的最后，克雷格的聲音出現(xiàn)在了小女孩的潛意識(shí)里，其實(shí)就已經(jīng)代表了克雷格的人格封禁——因?yàn)橹霸谟捌杏羞^(guò)解釋：進(jìn)入到幼年的寄主中會(huì)被吸收，因?yàn)榧闹鞅旧聿⑽闯墒?，很輕易便會(huì)被寄主的自我意識(shí)所吸收，而主角克雷格就成為了寄主潛意識(shí)中的一個(gè)傀儡。
就像在開(kāi)頭他手下的木偶一樣，開(kāi)頭和結(jié)尾互相照應(yīng)，戲劇性的諷刺，卻讓人心底一涼。
影片中所表達(dá)的很多東西都是屬于查理考夫曼的奇思妙想，初看是覺(jué)得晦澀和生硬，等到看得多了，了解的多了，這些東西就自然而然的融入到腦袋中了。
記得之前看電影《穆赫蘭道》，驚詫于電影的大尺度，也迷惑于影片視聽(tīng)語(yǔ)言的晦澀和怪誕，直到接觸了弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》之后，整部電影就開(kāi)朗多了。因?yàn)榭吹枚?，所以想知道的也多，又因?yàn)橄胫篮芏嘀皼](méi)有聽(tīng)過(guò)的，所以就變成了讀和寫(xiě)，以及思考。
看電影就是一種思考的過(guò)程，也正因?yàn)榭措娪暗倪^(guò)程，我學(xué)會(huì)了查閱書(shū)籍和資料，在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中也豐富了自己的思想，成長(zhǎng)絕不是形而上的過(guò)程，他是需要一步一個(gè)腳印去驗(yàn)證去實(shí)施的，我們常說(shuō)他人如何如何，卻根本看不到別人在光鮮外表下做出的努力——在此不愿雞湯太多，只聊電影。
人生就是一個(gè)逐漸得到人格面具的過(guò)程，而《傀儡人生》則給予了我們一次彎道超車的機(jī)會(huì)，我們得以在未經(jīng)努力的情況下拿到屬于自己的人格面具，而這種人格面具的意義是什么呢？
權(quán)利和金錢，以及欲望。無(wú)外乎這三點(diǎn)，查理考夫曼在《失?！泛汀犊苋松分卸紝?duì)這些方面有過(guò)隱喻，昨天看了一部電影，是大衛(wèi)芬奇的《心理游戲》（過(guò)幾天會(huì)寫(xiě)影評(píng)），同樣也有關(guān)于人格面具的思考在里面。
我們無(wú)法去避開(kāi)人格面具談?wù)撜嬲谋疚?，因?yàn)槿烁衩婢呤巧缃坏囊环N重要的媒介，但是人生的意義是什么呢？
在超體里，導(dǎo)演呂克貝松將生命視為一次傳遞的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，存在的唯一證明就是時(shí)間。我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。
讓肉體去解決瑣事，靈魂留給自己。
靈魂是一切意義的所在，而肉體是物質(zhì)的本源，生命的意義在于周而復(fù)始，每一個(gè)人都可能成為馬爾科維奇，但并不是每一個(gè)人都能得到永恒。
致敬生命。
最后，謝謝觀看。
