有一件事，不知你是否知道？在你的生命院落里一直住著兩個(gè)人：一個(gè)是思考者，一個(gè)是覺(jué)知者。

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思考者創(chuàng)造了你所看見(jiàn)的世界——山河大地，日月星辰，世間萬(wàn)物，好人壞人，善法惡法，種種品樣；當(dāng)然，它也創(chuàng)造了你的煩惱、痛苦、憂慮、悲傷，等等氣象。如果你煩惱，那一定來(lái)自于那個(gè)思考者；如果你悲傷，那一定來(lái)自那個(gè)思考者；如果你痛苦，那也一定來(lái)自那個(gè)思考者。思考是一種看不見(jiàn)的生產(chǎn)，它生產(chǎn)了你目前生命飽嘗的一切。

那個(gè)覺(jué)知者呢？它不創(chuàng)造，但它欣賞；它不移動(dòng)，但它觀光；它不生產(chǎn)，但它品嘗……它豪不作為，但它一直在場(chǎng)。凡思考者在的地方，它就在；甚至，思考者不在的地方，它也在。它是思考者存在的見(jiàn)證人。

但當(dāng)思考者完全埋藏在它的世界里時(shí)，它根本不知道有個(gè)覺(jué)知者存在；當(dāng)它聽(tīng)說(shuō)了有個(gè)覺(jué)知者存在時(shí)，它以為它在隱藏，它以為它是個(gè)隱者；而實(shí)際，覺(jué)知者哪里會(huì)隱藏，它時(shí)時(shí)顯露，它時(shí)時(shí)在場(chǎng)，它是它的天光。天光一直在照耀和庇護(hù)它的一切活動(dòng)，它只是視而不見(jiàn)而已。

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思考者創(chuàng)造了自我，創(chuàng)造了自我感，它以為生命就是它自己，當(dāng)它運(yùn)作時(shí)，生命就在了，當(dāng)它不運(yùn)作，生命便不在。而它怎能知道，當(dāng)它停止運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)它不存在時(shí)，生命是怎樣的一種狀態(tài)？它不知道天外有天，它以為它就是天。這正是思考者的迷失，正是眾生的迷失，不知有佛的迷失。

當(dāng)有一天你認(rèn)出那個(gè)思考者，你不在它的思考機(jī)器里被動(dòng)攪翻，你來(lái)到覺(jué)知者的地盤(pán)，你甚至成為覺(jué)知者，那是一種怎樣的狀態(tài)？思考創(chuàng)造世間，思考者就是世間；覺(jué)知就是出世出間，覺(jué)知者就是出世間。思考就是思考者的家，當(dāng)你覺(jué)知思考，你就在走出這個(gè)家，這就是出家。出家為成佛，一旦你走出思考者的這個(gè)家，來(lái)到覺(jué)知者的地盤(pán)，成為覺(jué)知者自身，這就是成佛。

出家和成佛，在生命中都是具體的，它不是一種譬喻，也不僅僅是一種言語(yǔ)，它是一種真實(shí)的心行，是一種心具體而真實(shí)的行動(dòng)。當(dāng)你從思考的狀態(tài)，移向覺(jué)知的狀態(tài)，這就是心地上具體出家的過(guò)程。當(dāng)你由思考者變成一個(gè)覺(jué)知者，這就是心地中成佛的真實(shí)情形。

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思考創(chuàng)造出世間的種種，思考者受困于他的創(chuàng)造，他無(wú)法解救于自己，就像跌入沼澤的人無(wú)法再依靠沼澤而走出沼澤；必須有一些硬的、不同于沼澤的東西，才能解救他自己。在生命里，思考者要想走出思考圍造的困局，必須依靠覺(jué)知和覺(jué)知者。這是為什么教說(shuō)，眾生欲得度需有佛幫助的原因。

去認(rèn)識(shí)你生命里的思考者和覺(jué)知者，了解、感受和體會(huì)思考與覺(jué)知的不同。練習(xí)覺(jué)知，訓(xùn)練覺(jué)知于思考，讓思考遇見(jiàn)覺(jué)知，讓思考者遇見(jiàn)覺(jué)知者，最終讓思考與覺(jué)知同行，覺(jué)知者與思考者一起散步。對(duì)我而言，覺(jué)知者是大地，思考者是大地上行走的人；覺(jué)知者是天空，思考者是天空里翻飛的小鳥(niǎo)。

究竟來(lái)說(shuō)，覺(jué)知和思考、覺(jué)知者和思考者有什么不同？如果說(shuō)覺(jué)知是充斥整個(gè)宇宙的虛空，那么，思考不過(guò)是地球在這個(gè)虛空里的轉(zhuǎn)動(dòng)。覺(jué)知者是一個(gè)宇宙，思考者只是一個(gè)地球。欲了解它們的不同，從地球躍入太空。

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如果你僅僅活在思考里，認(rèn)為思考者就是自己，那么，這就相當(dāng)于，坐擁整個(gè)宇宙，你就只把地球當(dāng)作自己，認(rèn)為地球就是宇宙，這樣你錯(cuò)失了太多的生命空間。成為整個(gè)宇宙虛空，以整個(gè)宇宙虛空來(lái)看地球，這就是覺(jué)知來(lái)看思考、覺(jué)知者來(lái)看思考者的情形。

當(dāng)你以宇宙虛空來(lái)看地球的樣式，來(lái)看你生命里的思考者和思考——當(dāng)它吐出一個(gè)煩惱，你立刻看到，那是泡泡；當(dāng)它扯出一段痛苦，你立刻看到，那是云絮；當(dāng)它陷入悲傷，你立刻明了，它掉入了夢(mèng)境；當(dāng)它擔(dān)心害怕，你立刻看見(jiàn)，它見(jiàn)鬼了——它看見(jiàn)了幻象！

從思考者那里吐出的都是虛花，就像吸煙者吐出的各種煙霧繚繞的煙圈，就像你頭暈眼花時(shí)看見(jiàn)的金星……那些假的事物于不知者也許看起來(lái)很真實(shí)，那些極度沒(méi)有實(shí)質(zhì)的東西也許嗆得你眼淚出來(lái)，但當(dāng)你了解究竟是怎么回事，又有什么可怕的呢？幻覺(jué)嚇不到了解幻覺(jué)的人。

思考生產(chǎn)的是夢(mèng)境，當(dāng)你成為一個(gè)覺(jué)知者，夢(mèng)境怎能?chē)樀剐褋?lái)的人？一個(gè)沒(méi)有覺(jué)知的思考者是一個(gè)夢(mèng)中人，一個(gè)覺(jué)知思考的人是一個(gè)醒來(lái)者。一旦你修行覺(jué)知，思考不能再迷惑覺(jué)知，覺(jué)知者不會(huì)再被思考者所轉(zhuǎn)，就像夢(mèng)境不再困惑醒來(lái)的人，夢(mèng)中的人也不會(huì)再引著夢(mèng)醒的人去追。

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在你的生命院落里一直住著兩個(gè)人：一個(gè)是思考者，一個(gè)是覺(jué)知者。這件事