看了《烏合之眾》，可謂字字珠璣。似曾相識的感覺，高中在文科念書，我與同學(xué)格格不入，簡單地說，就是不合群。因為我覺得大多數(shù)同學(xué)都好無聊，真的好無聊?，F(xiàn)在也都鼓吹什么不合群，真正的不合群是痛苦的，一個人又是孤獨的?！稙鹾现姟芬苍S可以給你繼續(xù)堅持孤獨，不合群，與自己和解。

1、群體心理的一般特征——群體心理法則

群體總是被無意識因素左右，大腦活動消失，而脊髓活動占上風(fēng)。變化后的感情，可能比原來更美好或者更糟糕。群體總是容易變得英勇無畏，同樣也容易犯罪。

2 、群體的沖動、易變、急躁

所有刺激性因素都對群體具有支配作用，并且它的反應(yīng)會不停地發(fā)生變化。群體所服從的沖動十分強大，以至于個人利益也會被拋之腦后。eg:邪教

3、群體易受暗示和輕信

受暗示左右，把幻覺當(dāng)做現(xiàn)實，幻覺對所有人效果一樣，提供幻覺的很容易成為他們的主人，讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。群體不渴望真理，不和口味的證據(jù)充耳不聞，眾口一詞的證詞最容易混淆是非。

4、群體不容置疑，感情走極端。對強權(quán)卑躬屈膝，敵視變化和進(jìn)步。

5、群體的想象力很強大，只能進(jìn)行形象思維，形象之間沒有邏輯關(guān)系。掌握了影響群眾想象力的藝術(shù)，就是掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。最能打動各種群體的想象力的莫過于戲劇表演。

6、影響大眾想象力的，并不是事實本身，而是它的擴散和傳播方式。

7、群體不受理性的影響，推理能力低下，只能接受的觀念具有表面的相似。

8、被某個群體擁戴的英雄，在這個群體看來就是一個真正的神。

9、宗教感情不取決于對神明的崇拜。

10、信念之所以強大的力量，是因為它采取了宗教的形式。

11、種族的力量如此強大，以至于任何要素要想在種族間傳承，都必須經(jīng)過一場深刻的變革。

12、沒有傳統(tǒng)，文明是不可能的；沒有對這些傳統(tǒng)的破壞，進(jìn)步也是不可能的。

13、掌握一些派不上用場的知識，是讓人造反的不二法門。

14、一個國家給青年什么教育，就能知道這個國家變成什么樣子。

15、在所有文明的起源中都能發(fā)現(xiàn)幻覺，社會需要幻覺，群體更喜歡幻覺而不是真理。

16、統(tǒng)治者的藝術(shù)，就像律師的辯術(shù)，首先在于如何遣詞造句。

17、大眾無論付出多大的代價，他們必須擁有自己的幻想，他們便如飛蛾撲火般，本能都趨向那些迎合他們需求的巧舌如簧。eg:老年人買保健品

18、通常，一代人的經(jīng)驗對下一代人往往沒有多少用處，這就是引經(jīng)據(jù)典的歷史事實達(dá)不到目的的原因。經(jīng)驗想要撼動深深植根于群眾頭腦的錯誤觀念，需要世世代代重復(fù)出現(xiàn)。eg：《氓》出自《詩經(jīng)》，但是現(xiàn)在還有多少女子飛蛾撲火呢。

19、所有生物的群體成員都有服從領(lǐng)袖的本能需要。

20、領(lǐng)袖的行為方式：斷言、重復(fù)、傳染。不同因素有不同作用，傳染可以讓信息自下而上的傳播。

21、領(lǐng)袖在一開始往往都是被領(lǐng)導(dǎo)者，他本人首先要被某種思想所迷惑，進(jìn)而才能成為這種思想的擁護(hù)者。

22、群體最渴望的不是自由，而是被奴役。

23、聲望是一切權(quán)利的主因。不管神明、國王還是美女，缺了聲望一概沒戲。

24、革命的開始，其實就是一種信念的終結(jié)。

25、要成為一個好律師，首先就是懂得觸動陪審團(tuán)的感情，而且正如應(yīng)對所有群體一樣，不需要做很多論證，只需要采用十分幼稚的推理方式即可。

26、大部分選民都是工人或者農(nóng)民，他們很少會選自己的同行來代表自己，原因就在于這種人在他們之間沒有威信。

30、領(lǐng)袖的想法很少比民意超前，他所做的一切幾乎總是在順應(yīng)民意，因此即使是錯誤的民意也會照收不誤。

31、夸大其詞對領(lǐng)袖來說永遠(yuǎn)是有利的。

32、民眾的想象力永遠(yuǎn)是政客權(quán)利的基礎(chǔ)。

33、不要隨意成為集體的一份子，這樣很容易被別有用心的人利用，即使你以為自己只不過隨聲附和了一下而已，實際上你已成了幫兇。eg：微博帶節(jié)奏

這就是《烏合之眾》，有人說作者寫這本書就是在拿讀者做實驗。而我相信，你我都中招了。不要在乎身邊其他人的看法，畢竟你在乎他們的看法，而他們并不在乎你。請保持清醒，烏合之眾。